Другие религии


Коран Магомета, переведенный с арабского на французский переводчиком французского посольства в Персии Казимирским. С примечаниями и жизнеописанием Магомета / Пер. с фр. К. Николаева. — Подарочное репринтное издание оригинала 1865 г.

Коран Магомета, переведенный с арабского на французский Казимирским. С примечаниями и жизнеописанием Магомета

Коран — священная книга мусульман, представляющая собой запись изречений, произнесенных арабским проповедником единобожия и пророком ислама Магометом (Мухаммедом) в форме пророческих откровений в Мекке и Медине между 610 и 632 гг. Коран содержит основные принципы и идеи вероучения, которые, согласно мусульманской традиции, были переданы пророку Магомету самим Аллахом. Впервые книга «Коран Магомета» в переводе на русский язык увидела свет в 1864 г. Перевод многократно переиздавался (в 1865, 1876, 1880 и 1901 гг.) и пользовался огромной популярностью во второй половине ХIХ века, способствуя широкому ознакомлению русского общества с исламом. С арабского на французский язык Коран перевел французский востоковед польского происхождения Альбин де Биберштейн-Казимирский (1808–1887). Русскоязычное издание содержит статью о жизни Магомета и Коране, перевод самого Корана и алфавитный указатель к нему.

Череванский В. П. Мир ислама и его пробуждение. Историческая монография: в 2 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1901 г.

Мир ислама и его пробуждение. Историческая монография

В одном из своих главных трудов – монографии «Мир ислама и его пробуждение» (1901), Череванский представил историю исламской государственности и формирование исламской цивилизации, уделил внимание содержанию и философии Корана, исламской системе права, главным понятиям вероучения ислама. Труд В. Череванского интересен тем, что в нем представлена развернутая точка зрения близких к правительству кругов русского общества на проблему взаимодействия с исламским сообществом. Труд Череванского  содержит обильный материал из области религиоведения, культурологии, истории геополитики. Все это необходимо для понимания особенностей внутреннего развития традиционных исламских стран и народов. Владимир Павлович Череванский (1836–1914) — государственный деятель, писатель и публицист, член Государственного совета, член Русского географического общества, участник Крымской войны.  Литературную деятельность начал в 1858 г. с рассказов и очерков в журналах «Семейный Круг», «Искра», «Русский Мир», «Петербургский Вестник», «Сын Отечества». Далее последовало написание ряда популярных романов и драматических произведений. Главной сферой интересов Череванского на протяжении всей его жизни была история, а в частности история Востока. 

Цветков П. П. Исламизм: в 4 т. — Подарочное репринтное издание оригинала 1912–1913 гг.

Исламизм

Обширный труд П. П. Цветкова, по словам самого автора, не представляет «ничего нового для специалиста», но предназначается «для широкой публики и для лиц, вынужденных — по роду своей деятельности или службы — находится в тех или иных сношениях с мусульманами». Источники, по которым составлен труд, не перечисляются; отмечено только, что «догматическая часть, равно как и ритуальная… составлена по сочинениям мусульманских авторитетов», а критическая, помимо тщательного изучения специальной литературы, основана на опыте, полученном автором во время пребывания в мусульманских странах. Сочинение Цветкова было неоднозначно воспринято ориенталистами, тем не менее, выдающийся российский востоковед, филолог В. В. Бартольд отмечает и ряд достоинств этой работы. Так, в издании собраны сведения о жизни и учении Мухаммеда, о теориях мусульманских богословов, главным образом позднейших, и о требованиях, предъявляемых религией к верующему мусульманину, что в более ранних сочинениях не излагалось столь подробно. Из приложений особо ценно изложение действовавшего в Турции законодательства о вакуфах, составленное по книге Омара Хильми-Эфенди. Петр Павлович Цветков (1875–1919) — русский офицер, был на военно-дипломатической службе на Ближнем Востоке и в Турции,закончил службу начальником канцелярии Туркестанского генерал-губернатора. Автор работ по исламоведению, истории Османской империи, турецкому языку.

Рамачарака [Аткинсон У. У.] Религии и тайные учения Востока / Пер. с англ. — Подарочное репринтное издание оригинала 1914 г.

Религии и тайные учения Востока

Йог Рамачарака — псевдоним американского писателя, популяризатора индийской философии на Западе Уильяма Уолкера Аткинсона (1862–1932). Аткинсон автор более ста работ, из которых наиболее известны: «Миросозерцание индийских йогов», «Мистическое христианство», «Закон привлечения и сила мысли». В издании «Религии и тайные учения Востока» Аткинсон утверждает, что индуское мышление стало фундаментом, на котором была создана вся западная мысль. Все мировые системы философии, с их понятиями, идеями и теориями, были выдвинуты философами Индии много столетий тому назад. В своем сочинении автор рассматривает фундаментальные начала всех систем индийской философии, а затем углубляется в исследование каждой системы, школы, культа в отдельности.

Шантепи де ла Соссе П. Д. Иллюстрированная история религий / пер. с нем. Е. Л. Бройдо: в 2 т. — Подарочное репринтное издание оригинала 1913 г.

Иллюстрированная история религий (в 2 томах)

Пьер Даниэль Шантепи де ла Соссе (1848–1920) — нидерландский протестантский теолог и историк религии, считающийся одним из основателей современного подхода к изучению религий. Целью научной деятельности Шантепи де ла Соссе была разработка единой методологии изучения религии. Он обобщил достижения своих предшественников, описал концепции религиоведения, сложившиеся в XIX веке. Результатом его исследований стал обширный научный материал, пригодный для создания всеобщей классификации религий мира. Книгой, принесшей Шантепи де ла Соссе мировую известность, стал «Учебник по истории религий». Он выдержал три прижизненных издания — в 1887, 1897 и 1905 годах. Выход этого труда спровоцировал существенные изменения в религиоведении начала XX века: появились три направления развития науки — философия религии, история религии и феноменология религии. На русский язык «Учебник» был впервые переведен в 1899 году (по второму немецкому изданию, пер. под ред. В. Н. Линда). Представленное издание относится к более позднему периоду: в 1913 г. книгоиздатель Вильгельм Битнер включил труд Шантепи де ла Соссе в свою серию «Научная библиотека. Отдел этический». Основой послужило третье немецкое издание в переводе Е. Л. Бройдо, дополненное многочисленными гравюрами.

Банзаров Д. Черная вера, или Шаманство у монголов / Под ред. Г. Н. Потанина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1891 г.

Черная вера, или Шаманство у монголов

Собранные в этом издании сочинения принадлежат перу ученого-востоковеда Доржи Банзарова — первого представителя бурятского народа с высшим образованием западного образца. За свою относительно короткую жизнь Доржи Банзаров внес значимый вклад в монголоведение. Также он проводил исследования в области лингвистики, владел языками алтайской языковой семьи (монгольским, калмыцким, маньчжурским, турецким), санскритом и латынью. Был учеником одного из основателей научного монголоведения — Осипа Михайловича Ковалевского.Статья «Черная вера, или Шаманство у монголов» стала первой публикацией автора. В ней он сделал подробное описание древней религии монголов, изложил взгляды среднеазиатских язычников XIX века. Анализируя верования этих народов, Доржи Банзаров подводит читателя к мысли о том, что монгольское шаманство не может быть производной религией, а представляет собой древнейшеесамостоятельное явление, которому дала исток общая индоевропейская культура.Помимо «Черной веры», в книгу включены и другие статьи Банзарова: «Пайзе, или Металлические дощечки с повелениями монгольских ханов», «О происхождении имени „Монгол“», «О происхождении слова „Чингис“» и другие. Статьи объединены под редакцией известного ученого и крупного общественного деятеля Григория Николаевича Потанина. Он же дополнил книгу биографическими очерком «О жизни и трудах Доржи Банзаева», написанным другим знаменитым востоковедом П. С. Савельевым.

Хрисанф. Религии древнего мира в их отношении к христианству: в 3 т. — Подарочное репринтное издание оригинала 1873–1878 гг.

Религии древнего мира в их отношении к христианству (в 3 томах)

Хрисанф (Владимир Николаевич Ретивцев) — епископ Русской православной церкви, доктор богословия, блестящий лектор, преподаватель (впоследствии— ректор) Санкт-Петербургской духовной академии, автор ряда трудов по основному, нравственному и обличительному богословию. Епископ Хрисанф принимал участие в создании так называемого синодального перевода Библии, который является классическим и общепринятым до настоящего времени. Труд «Религии древнего мира в их отношении к христианству» является расширенным вариантом соответствующего раздела знаменитых лекций епископа Хрисанфа по основному богословию. Каждую философско-религиозную доктрину автор рассматривает, в первую очередь, как историческое явление, связанное с культурой того или иного народа, демонстрируя блестящую эрудицию в области философии и истории. Еще одной особенностью сочинения Хрисанфа является не свойственная большинству богословских трудов увлекательность повествования. Все это способствовало тому, что трехтомное исследование было тепло принято как духовной и светской критикой, так и широким кругом читателей. В первом томе Хрисанф дает общую характеристику религий древнего мира, а также подробно рассматривает религии Китая, Японии, Индии и Ирана, уделяя особое внимание буддизму и зороастризму. Второй том посвящен религиям Египта, народов Передней и Малой Азии, Древней Греции и Древнего Рима. В третьем томе Хрисанф излагает историю возникновения христианства и содержание Ветхого и Нового Завета, а также особо останавливается на отношении к религиям древности, принятом в рамках христианского вероучения.

Каратыгин П. П. История религий, тайных религиозных обществ, обрядов и обычаев Древнего мира: в 6 т.: в 3 кн. — Подарочное репринтное издание оригинала 1883 г.

История религий, тайных религиозных обществ, обрядов и обычаев Древнего мира (в 3 томах)

Петр Петрович Каратыгин (1832–1888) — русский писатель, посвятивший себя историко-исследовательской работе. Главное место в его литературной деятельности занимает сочинение «История религий», в котором автор увлекает читателя в глубь эпох, рисует обширные картины рождения и падения цивилизаций, рассказывает о великих правителях и их завоевательных походах, об ученых и философах ушедших веков, о самобытных культурах различных народов. Уникальность этого издания в том, что религиозные воззрения древних народов представлены в контексте исторического процесса как способ познания мира и себя в этом мире. Первый том сочинения посвящен Индии, второй — Китаю, третий — Персии, четвертый — Египту, пятый и шестой — Греции и Риму. Объем сведений, представленных в издании, поистине грандиозен. Читатель узнает о географических особенностях отдельных территорий, мировоззрении древних, о деяниях правителей различных стран и жизни простого народа (обрядах, обычаях, праздниках, ремеслах), о летописных источниках и священных книгах, вероисповеданиях и пантеонах божеств, храмах и монастырях, философских учениях. Не оставлены без внимания вопросы государственного устройства, судопроизводства, образования, науки, медицины, искусства и зодчества. Астрология и создание календаря, первое использование компаса, возведение гадания в религиозный догмат, сабеизм и зарождение буддизма, миссионерская деятельность иезуитов, первые алхимики и мистические писатели, казни и пытки, войны и путешествия, выдающиеся памятники архитектуры — фрагменты единой картины многовековой истории человечества, мастерски описанные в...

Анохин А.В. Материалы по шаманству у алтайцев, собранные во время путешествий по Алтаю 1910–1912 гг. по поручению Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии. — Подарочное репринтное издание оригинала 1924 г.

Материалы по шаманству у алтайцев, собранные во время путешествий для изучения Средней и Восточной Азии

Анохин Андрей Викторович (1869–1931) — русский этнограф, просветитель, композитор. Большую часть своей жизни посветил изучению тюркских народов Алтая, их мифологии, верованиям, музыкальной культуре. Являлся одним из создателей краеведческого музея в Горно-Алтайске, который был впоследствии назван его именем. Анохин был беззаветно влюблен в свое дело; на памятнике, установленном ему в долине реки Куюм, выбиты слова, некогда сказанные самим исследователем: «Я мог бы жить в любом краю России, но гигантская мощь красоты Алтая как магнитом притянула меня к себе». «Материалы по шаманству у алтайцев» были изданы в составе сборника Музея антропологии и этнографии при РАН. Труд Анохина дополнен предисловием известного лингвиста, востоковеда-тюрколога Сергея Ефимовича Малова (1880–1957) и содержит множество рисунков, выполненных автором во время экспедиции. Несмотря на то, что книга была выпущена уже после Октябрьской революции, в ней воспроизведена оригинальная авторская (дореволюционная) орфография.

Васильев В. П. Буддизм, его догматы, история и литература. — Подарочное репринтное издание оригинала 1857–1869 гг.

Буддизм, его догматы, история и литература

Васильев Василий Павлович (1818–1900) — китаевед, академик Санкт-Петербургской академии наук, автор исследований по истории, географии и литературе Китая, по китайской и тибетской лексикологии, религиям Востока. С именем В. П. Васильева связано научное изучение буддизма в России. Помимо санскрита, китайского и тибетского языков, он владел также маньчжурским, монгольским и другими восточными языками, что значительно расширило источниковедческую базу исследований ученого. Главный труд В. П. Васильева «Буддизм, его догматы, история и литература» стал первым капитальным русскоязычным исследованием в области истории философских систем Востока. Данное исследование было задумано как трехтомное, но были изданы только две части — первая и третья. В первой части автор предпринял попытку систематически изложить историю развития буддийской мысли от ее древних форм, Хинаяны, до философских систем Махаяны и «мистических» построений Ваджраяны — третьей из важнейших ветвей буддизма, распространенной в Тибете, а также среди буддистов на территории России. Третья часть представляет собой перевод с тибетского языка сочинения «История буддизма в Индии», автором которого является Таранатха Кунга Ньинпо (монг. Дараната) — тибетский ученый и религиозный деятель, один из крупнейших представителей тибетской школы буддизма Джонанг. Труды Тарантахи по сей день остаются ценным источником для всех, кто изучает историю и практики буддизма.

Наука о дыхании: Конволют: Рамачарака [Аткинсон У. У.] Наука о дыхании индийских йогов; Пандит Рама Празад Казияпа. О науке дыхания / Пер. с санскр.; Седир П. Оккультная медицина / Пер. А. В. Трояновского; Лиханов А. А. Скрижали мага: Руководство к развитию психических способностей человека. — Подарочное репринтное издание оригинала 1910–1915 гг.

Наука о дыхании. Рамачарака Наука о дыхании индийских йогов. О науке дыхания

Под обложкой издания собраны репринты редких и ценных для истории индийской философской мысли и эзотерических учений материалов, подготовленных исследователями начала XX века. Йог Рамачарака — псевдоним американского писателя, популяризатора индийской философии на Западе Уильяма Уолкера Аткинсона. В его сочинении «Наука о дыхании» в простой и доступной форме рассказывается об основных взглядах индийских йогов на природу человека, методах духовного и физического развития посредством дыхательных упражнений. Книга французского оккультиста, автора книг по эзотерике и христианскому мистицизму Поля Седира посвящена миру растений и взаимодействию человека с этим миром. Сам Седир полагал, что его сочинение дает ключ к определению сокровенных свойств растений и их целебной силы. В книге А. Лиханова «Скрижали мага» собраны наиболее эффективные и действенные методики, предназначенные для развития психических сил. Простота и доступность этих упражнений привлекает людей к предложенной Лихановым системе развития магических способностей более ста лет.

Беттани Д., Дуглас Р. Великие религии Востока / Пер. с англ. Л. Б. Хавкиной; Под ред. А. Н. Краснова. — Подарочное репринтное издание оригинала 1899 г.

Великие религии Востока

Перевод с английского сочинения «Великие религии Востока» был сделан с целью познакомить русского читателя с сутью главнейших религиозных учений различных народов Дальнего Востока и юга Азии. Первая часть книги, подготовленная Д. Беттани, посвящена религиозным учениям Индии, таким как ведийская религия, браманизм, индуизм, буддизм, джайнизм, зороастризм, парсизм. Во второй части, принадлежащей перу Р. Дугласа, речь идет о конфуцианстве и таоизме (даосизме). Издание содержит библиографический указатель книг и статей по истории религий и алфавитный указатель. Перевод книги на русский язык принадлежит известному российскому библиотековеду и библиографу, публицисту Любови Борисовне Хавкиной (1871–1949). Издание вышло под редакцией и со вступительной статьей русского географа, путешественника, участника экспедиций в страны Восточной и Южной Азии Андрея Николаевича Краснова (1862–1914).

Мюллер А. История ислама с основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н. А. Медникова: в 4 т.: в 2 кн. — Подарочное репринтное издание оригинала 1895–1896 гг.

История ислама с основания до новейших времен (в 2 томах)

Фундаментальный труд немецкого ориенталиста, профессора Фридриха Августа Мюллера (1848–1892) «История ислама», посвященный политической истории исламского мира, пользовался огромной популярностью в конце XIX – начале XX века. Основанное на впечатляющем количестве фактического материала, это сочинение и в настоящее время является важным историографическим источником. Перевод «Истории ислама» на русский язык был издан в 1895–1896 гг. под редакцией Николая Александровича Медникова (1855–1918) — российского востоковеда, профессора, члена Императорского Православного Палестинского Общества, автора знаменитой монографии «Палестина от завоевания ее арабами до крестовых походов по арабским источникам». Русскоязычное издание предваряет посвященный жизни и научной деятельности А. Мюллера биографический очерк, представляющий собой выдержки из речи востоковеда-арабиста, академика Санкт-Петербургской академии наук В. Р. Розена, произнесенной на заседании Восточного отделения Императорского Русского археологического общества. О книге Мюллера В. Р. Розен отозвался следующим образом: «„Ислам” А. Мюллера является… в высшей степени полезным произведением, и я не знаю ни одного другого сочинения, которое давало бы столь ясный, связный и осмысленный общий обзор преимущественно внешней истории мусульманского мира, не говоря уже о том, что и во многих частных вопросах оно дает веские и ценные указания и разъяснения, свидетельствующие как о добросовестности, с которой автор всюду проверял своих предшественников по доступным ему источникам, так и о самостоятельности его взглядов».

Мюллер М. Шесть систем индийской философии / Пер. с англ. П. Николаева; Шри Рамакришна Парамагамза, его жизнь и учение / Пер. с англ. И. Ф. Наживина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1901–1913 гг.

Шесть систем индийской философии; Шри Рамакришна Парамагамза, его жизнь и учение

В данный конволют вошли два сочинения знаменитого филолога, специалиста по общему языкознанию, индологии и мифологии Макса Мюллера (1823–1900). Книга «Шесть систем индийской философии» была переведена на русский язык в 1901 г., на нее до сих пор ссылаются как на фундаментальный труд по индийской философии и религии. Издавая результаты собственных исследований индийской философии, автор имел в виду не столько новое изложение положений каждой системы, сколько подробный отчет о философии индийского народа с древнейших времен и указание на то, насколько тесно религия и философия народов Индии связаны с их национальным характером. Мировоззрение Рамакришны (1834–1886) — индийского мыслителя и религиозного реформатора, формировалось под влиянием крупнейших мировых религий, представленных в Индии. Его жизни и учению посвящена вторая книга конволюта. В сочинении «Шри Рамакришна Парамагамза» М. Мюллер собрал множество сведений об этом святом из различных источников: газет, журналов и книг, а также свидетельства учеников и последователей индийского мыслителя.

Трощанский В. Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов / Под ред. Э. К. Пекарского. — Подарочное репринтное издание оригинала 1902 г.

Эволюция черной веры (шаманства) у якутов

Автором этой известной книги является Василий Филлипович Трощанский (1846–1898). Трощанский не был ученым, его образование в Санкт-Петербургском технологическом институте осталось незавершенным. За активное участие в делах террористического общества «Земля и Воля» он был отправлен в пожизненную ссылку в Якутию. В Якутии Трощанский, как и многие другие ссыльные, реализовал себя как исследователя, заинтересовавшись этнологией, происхождением традиций местного населения, его обрядами, тайнами древних шаманских верований. Вслед за бурятским этнологом Д. Банзаровым Трощанский называет шаманизм «черной верой», то есть религией, отрицающей божественное, и рассматривает верования якутов как языческие. Работа В. Ф. Трощанского была издана после смерти автора под редакцией Эдуарда Карловича Пекарского (1858–1934) — лингвиста, этнографа, фольклориста, который до Октябрьской революции был сослан в Якутию, как и автор книги, и был лично знаком с ним. Так как «Эволюция черной веры» на момент смерти Трощанского еще не была переписана «набело», Пекарский взялся закончить его работу, и бережно отнесся к оригинальному тексту, позволяя себе правки только в исключительных случаях. Репринтное издание позволяет ознакомиться с этой итоговой версией занимательного труда о «черной вере», полностью сохраняя вид, оформление и орфографию книги, увидевшей свет в 1902 году.

Михайловский В.М. Шаманство: Сравнительно-этнографические очерки. — Подарочное репринтное издание оригинала 1892 г.

Шаманство: Сравнительно-этнографические очерки

Виктор Михайлович Михайловский (1846–1904) — русский историк, этнограф, педагог. Первую часть своего труда «Шаманство» он посвятил обычаям, традициям и легендам народностей Российской империи — тунгусов, якутов, монголов, бурят и других. Книга разбита на две статьи: «Миросозерцание шаманистов» и «Шаманство у инородцев Сибири и Европейской России». В первой статье автор рассказывает о мировоззрении, свойственному ранним формам религии, и описывает представления шаманистов о загробном царстве, взаимодействии потустороннего и этого мира, связи души и тела. Во второй статье Михайловский сопоставляет особенности шаманских практик у разных народов, сравнивая их обряды, жертвоприношения, заклинания, одежду; изучает положение шаманов в структуре племени у разных народов. Была опубликована только первая часть труда Михайловского. Во второй выпуск должны были войти очерки, посвященные шаманизму у народов, населяющих Америку, Африку, Австралию и Полинезию, однако книга так и не была издана.

Агапитов Н.Н. Материалы для изучения шаманства в Сибири: Шаманство у бурят Иркутской губернии. — Подарочное репринтное издание оригинала 1883 г.

Материалы для изучения шаманства в Сибири: Шаманство у бурят Иркутской губернии

Николай Николаевич Агапитов (1840–1900) — археолог, этнограф, натуралист, правитель дел Восточно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества (ВСОИРГО). Совершал исследовательские экспедиции в разные районы Иркутской губернии, собирал для музеев многочисленные этнографические и археологические коллекции. Также интересовался природой Прибайкалья, готовил гербарии, работал над ботаническими коллекциями. Долгое время являлся главным редактором периодического издания «Известия ВСОИРГО», где среди прочего публиковал свои статьи. Работа «Шаманство у бурят Иркутской губернии» также была впервые опубликована в «Известиях». Агапитов писал ее в соавторстве с Матвеем Николаевичем Хангаловым (1858–1918) — бурятским этнографом и фольклористом. Ученые вместе организовывали экспедиции для изучения шаманизма, исследовали быт, материальную и духовную культуру у предбайкальских, кудинских и балаганских бурят. Впоследствии труд Агапитова и Хангалова удостоился Малой золотой медали Географического общества.

Рамачарака [Аткинсон У. У.] Хатха-йога: Учение йогов о физическом здоровье с многочисленными упражнениями. — Подарочное репринтное издание оригинала 1916 г.

Хатха-йога: Учение йогов о физическом здоровье с многочисленными упражнениями

Йог Рамачарака — псевдоним американского писателя, популяризатора индийской философии на Западе Уильяма Уолкера Аткинсона (1862–1932). Аткинсон автор более ста работ, из которых наиболее известны: «Миросозерцание индийских йогов», «Мистическое христианство», «Закон привлечения и сила мысли». Хатха-йога — часть философской системы йогов, предметом которой является забота о физическом теле человека. Книга «Хатха-йога» учит правильному образу жизни, содержит советы и рекомендации, позволяющие сохранять тело здоровым и правильно функционирующим.

Синани И. О. История возникновения и развития караимизма. — Подарочное репринтное издание оригинала 1888–1889 гг.

История возникновения и развития караимизма

Синани Исаак Иосифович (1823–1891) — газзан и учитель в Симферополе, историк караимской литературы. Двухтомная «История возникновения караимизма» представляет собой компиляцию из трудов еврейских историков, в первую очередь Симхи Пинскера, а также Г. Греца и И. Гурлянда, караимского автора М. Н. Кокизова с обзором литературной деятельности всех известных караимских законоучителей от Анана бен Давида до современников автора. Главным достоинством книги являются собранные воедино источники на древнееврейском и немецком языках, ставшие доступными для русскоязычного читателя. Это первый в истории случай перевода караимских авторов с древнееврейского языка на русский. Первый том посвящен истории возникновения караимской религии и четырем крупным религиозным деятелям — Анану бен Давиду, Саадьи Гаону, Соломону Ерохаму и Мордехаю Куматяно. Второй том содержит обзор литературной деятельности караимских авторов.  

8 (800) 551-34-94 Доставка Оплата О Капелле