Масонская библиотека

В тематическую коллекцию книг, посвященных масонству, входят более 200 наименований редких книг и периодических изданий XVIII – начала XX века. Более 350 томов составляют целостную коллекцию репринтных изданий, которые в основном не переиздавались с момента выхода в свет.

В коллекцию входят исследования, посвященные данному явлению, среди которых научные труды, научно-популярные сочинения, беллетризованная проза, философские притчи. Здесь представлены книги и переводы известных масонов Н. И. Новикова, И. В. Лопухина, а также давно ставшие символичными произведения Сен-Мартена и Пордеджа, Эккартсгаузена и Юнга-Штиллинга, Бёме и Монтескьё. В книгах Вы раскроете для себя философию масонов и прочитаете о ритуалах, символах, знаках; Вы узнаете об истории развития течения в Европе и России, увидите разницу между ложами, познаете тайную силу масонства.


Седдаг, бр. (Эли Станислав) Братские увещания к некоторым братьям Свободным Каменщикам / Пер. с нем. И. П. Елагина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1784 г.

Братские увещания к некоторым братьям Свободным Каменщикам

«Братские увещания…», изданные в Москве в 1734 г. и написанные братом Седдагом (Станиславом Эли), были переведены с немецкого его учеником Иваном Перфильевичем Елагиным (1725–1794). Впоследствии он сыграл ведущую роль среди русских масонов этого времени. В книге предпринята попытка связать тайны масонства с учениями древних религий: «масонство есть та самая премудрость, которая от начала мира у патриархов в тайне священной хранилась в храмах халдейских, египетских, персидских, финикийских, иудейских, греческих, римских и во всех мистериях или посвящениях… и у прочих науками славящихся народов пребывала». Там же брат Седдаг разъясняет алхимические вещества как полноту всезнания и совершенства. В 1786 году книга была включена архиепископом Платоном в число «сумнительных» и изъята из продажи, а в 1792 году в деревне у Новикова при его аресте сожжена по приказу императрицы Екатерины Второй. Сегодня это очень редкое и ценное издание.

Прибытков В. И. Спиритизм в России, от возникновения до настоящих дней. — Подарочное репринтное издание оригинала 1901 г.

Спиритизм в России, от возникновения до настоящих дней

Книга В. И. Прибыткова является изданием журнала «Ребус», который выходил в Петербурге с 1881 по 1918 год. Первое время журнал печатал занимательные шарады, загадки и ребусы, однако позже, следуя за мировоззрением В. И. Прибыткова, стал тематическим изданием по магнетизму, медиумизму и другим таинственным явлениям. В книге можно найти подробное изложение истории создания журнала. Работа приурочена к юбилею письма Н. П. Вагнера  «О, спиритизм» которое было опубликовано в  «Вестнике Европы»  в 1875 году. Эта публикация в свое время в очередной раз пробудила в России волну интереса к исследованиям потустороннего мира. Прибытков описывает явления оккультного и магического характера, приводит ряд неподдающихся научному объяснению фактов общения с духами, свидетелем которых является лично. Виктор Иванович Прибытков (1840–1910) — капитан 2-го ранга, с 1881 по 1904 год был редактором и издателем еженедельного журнала  «Ребус», с которым сотрудничали А. Н. Аксаков, А. М. Бутлеров, Н. П. Вагнер.

Ковальков А. И. Плод сердца, полюбившего истину, или Собрание кратких рассуждений о ее сущности, написанных пламенной к ней любовью. — Подарочное репринтное издание оригинала 1811 г.

Плод сердца, полюбившего истину, или Собрание кратких рассуждений о ее сущности, написанных пламенной к ней любовью

«Плод сердца, полюбившего истину…» напечатано в московской Университетской типографии в 1811 г. Автором сочинения был семнадцатилетний А. И. Ковальков. Оно носит характер проповеди без ссылок на источники, как будто это откровения, полученные свыше. Предисловие к книге написано известным масоном И. В. Лопухиным — наставником  и издателем произведений юного писателя. Современники подвергли критике его творчество, ссылаясь на то, что юноша не мог основываться на собственном духовно-интеллектуальном опыте. В его сочинении встречаются заимствования из известных мистических трудов Philosophie Divine,  Philosophie Chrétienne, произведений Э. Юнга. Основная идея — следование православной догматике в жизни. Здесь он повествует о внутренней церкви, о месте Бога в сердце истинно верующего христианина, критикует формальное исполнение обрядов, комментирует молитву «Отче наш», передает историю о грехопадении Адама в своей интерпретации и др. Книга считается написанной в стиле масонской традиции и под сильным влиянием И. В. Лопухина. Александр Иванович Ковальков (1794–1852) — русский писатель первой половины XIX в., последователь Я. Беме, И. Г. Юнга-Штиллинга и К. Эккартсгаузена, основные произведения написаны в возрасте 14–19 лет, опубликованы в журналах: «Друг юношества», «Сионский вестник», изданы отдельными книгами  под общим названием «Мистические творения Александра Ковалькова», 10 рукописных томов так и остались неизданными.

Госнер И. Е. Зеркало внутреннего человека: В десяти картинах представленное с объяснением оных / Пер. с нем., изд. А. Ф. Лабзина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1821 г.

Зеркало внутреннего человека: В десяти картинах представленное с объяснением оных

«Зеркало внутреннего человека…» (без указания автора) выходило тремя изданиями: СПб., 1819, 1821 и 1822 гг. Автором сочинения был баварский пастор, мистик И. Е. Госнер. В предисловии говорилось, что оригинал немецкой книги называется “Das Hers des Mehschen ein Tempel Gottes, Oder eine Werkstatte des Satana”. Она была издана в 1812 г. и переведена на большинство европейских  и других языков. Третье русское издание 1822 г. носило другое название — «Сердце человеческое есть храм Божий или жилище сатаны». Среди масонов были очень популярны проповеди и мистические произведения пастора. В них он призывал к новым религиозным взглядам, учил, что внешние обряды формальной церкви не служат к спасению души. Для этого нужна живая вера, ведущая к прямому общению с Иисусом Христом. В «Зеркале внутреннего человека…» прослеживаются те же идеи. Репринт выполнен с издания 1821 г. в переводе и под изданием А. Ф. Лабзина. В книге десять аллегорических иллюстраций гравированы Федоровым. Цензором издания был коллежский советник И. И. Ястребцов. Иоганнес Евангелиста Госнер (Johannes Evangelista Gossner, 1773–1858) — религиозный писатель, проповедник и миссионер, видный деятель европейского религиозного возрождения конца XVIII – первой половины XIX вв. С 1819 по 1824 г. Госнер проповедовал в России в Мальтийской церкви Пажеского корпуса, церкви Святой Екатерины и других местах. В 1820 г. был...

Освальд Г. З. Аналогия, или Сходство телесного рождения с духовным / Пер. с нем. — Подарочное репринтное издание оригинала 1816 г.

Аналогия, или Сходство телесного рождения с духовным

Представленное издание — редкая масонская книга мистического содержания, о которой известный книгопродавец П. П. Шибанов писал в 1891 году, что она отсутствует во всех каталогах. Это трактат о новом духовном рождении человека через постижение царства Натуры и царства духов, стремление к внутренней благодати и истинному совершенству. Автор Освальд  Генрих Зигмунд (1751–1834) — установлен по рукописной надписи на одном из сохранившихся экземпляроав. Перевод осуществлен с немецкого оригинала “Analogie der geistlichen und leiblichen Geburst”, скорее всего, русским масоном. Издание выбрано переводчиком не случайно, содержание соответствует системе  религиозной нравственности, пропагандировавшейся в среде русских масонских лож. Предисловие «некотораго богословскаго писателя», возможно, написано самим И. В. Лопухиным — известным разработчиком масонских ритуалов,  учения о «внутренней церкви» человека. Но это утверждение неоднозначно, так как И. В. Лопухин скончался 22 июня 1816 года, а  цензурное разрешение подписано 10 августа 1816 года. Издатель этой книги остался неизвестен. Книга напечатана в типографии Иос. Иоаннесова, которая часто печатала подобную литературу, запрещаемую духовенством.

Лопухин И. В. Торжество правосудия и добродетели: Конволют. — Подарочное репринтное издание оригинала 1798–1809 гг.

Торжество правосудия и добродетели

Конволют включает два произведения И. В. Лопухина: «Торжество правосудия и добродетели, или Добрый Судья…», «Отрывки сочинения одного старинного судьи и его же замечание на известную книгу Руссову: du Contrat Social», где его авторство установлено из текста сочинений. Философско-нравоучительная пьеса «Торжество правосудия и добродетели, или Добрый судья» — единственное драматическое произведение И. В. Лопухина. Успеха в свете она не имела, но на одном из старинных экземпляров сохранились маргиналии епископа костромского Евгения (Романова) (1740–1811): «Достойна чтения!» Книга включает «Завещание друзьям моим», написанное 13 сентября 1795 года, где сочинитель благодарит одного из своих почитателей, изобразившего «портрет души». Свои общественно-политические взгляды И. В. Лопухин изложил в книге «Отрывки сочинения одного старинного судьи…». Здесь опубликованы фрагменты обширного незавершенного труда, посвященного вопросам государства и права, где Лопухин высказывает мнение, что государственное устройство является чем-то случайным, а не самобытной органической формой. Труд был задуман им в 1794 году. В этом же издании опубликовано «Замечание на известную книгу Руссову “Du contrat social”», где автор стремится опровергнуть идеи Ж.-Ж. Руссо о природном равенстве людей. Лопухин Иван Владимирович (1756–1816) — известный мистик, русский розенкрейцер, действительный тайный советник. Происходил из старинного дворянского рода — внук двоюродного брата царицы Е. Ф. Лопухиной, первой жены Петра I. В молодости увлекался философией просветителей (Вольтер, Ж.-Ж. Руссо), переводил П....

Геце И. М. Рассуждения о начале и конце нынешнего и о состоянии будущего мира / Пер. с нем. А. Т. Болотова. — Подарочное репринтное издание оригинала 1783 г.

Рассуждения о начале и конце нынешнего и о состоянии будущего мира

«Рассуждения о начале и конце нынешнего и о состоянии будущего мира» — религиозно-этический и философский трактат, в котором автор рассуждает о природе человека, происхождении мира и конечности истории, финалом которой будет Страшный суд, в связи с чем человек все время должен самосовершенствоваться и бороться с греховным началом в самом себе. Типография Н. Новикова, где издавалась книга, была связана с деятельностью масонской ложи мартинистов в России, ее издания служили, в частности, популяризации масонского учения среди широких слоев россиян. Русские масоны того времени видели свою задачу в нравственном перевоспитании отдельной личности, поскольку были озабочены, прежде всего, проблемой потери морально-нравственных ориентиров у соотечественников. Они стремились распространить идеалы просвещения, самосовершенствования и самопознания. Именно этой цели отвечали многие издания, выходившие в типографии Н. И. Новикова. Основная заслуга знаменитого издателя состояла в том, что он начал издание морально-нравственной литературы в то время, когда основным спросом у читателя пользовался французский развлекательный роман. Под его руководством была организована книгоиздательская деятельность и книжная торговля не только в столице, но и в целом по стране. В связи с гонениями на масонов и их литературу в 1787 году в московских книжных лавках было конфисковано 620 экземпляров этого издания при тираже в 1200 экземпляров. Перевод книги был осуществлен Андреем Тимофеевичем Болотовым (1738–1833),...

Воззвание к человекам о последовании внутреннему влечению Духа Христова / Пер. с фр. И. И. Ястребцова. — Подарочное репринтное издание оригинала 1820 г.

Воззвание к человекам о последовании внутреннему влечению Духа Христова

«Воззвание к человекам о последовании внутреннему влечению Духа Христова» — это издание, написанное за границей и переведенное на русский язык правителем Комиссии духовных училищ И. И. Ястребцовым. Он же дополнил текст подстрочными примечаниями. Некоторые современные исследователи приписывают авторство Е. Н. Котельникову. Котельников Евлампий Никифорович (1774–1854) — донской казак, есаул, самобытный философ и историк, проповедник-сектант, основатель секты духоносцев. За крамольные проповеди был арестован и заточен в Соловецкий монастырь, где постригся в монахи. Тщательно изданная, с виньетками президента Императорской Академии художеств графа Ф. Толстого и гравированная Н. И. Уткиным, книга была разослана в библиотеки духовных училищ по личному распоряжению министра духовных дел  и народного просвещения, обер-прокурора Синода, президента Библейского общества князя А. Н. Голицына. В 1824 году А. Н. Голицын был смещен со своего поста, министерство духовных дел упразднено. По заданию назначенного на должность министра народного просвещения А. С. Шишкова был сделан отзыв на книгу Котельникова, она была охарактеризована как  «самая зланомеренная, возмутительная, революционная» и «антихристианская». 11 мая 1825 года последовал указ об изъятии ее из употребления. В настоящее время это издание считается очень редким. В Предуведомлении издателей французского подлинника 1790 года говорится, что впервые появился он в Базеле в 1727 году, содержание его предсказывает французскую революцию. Для автора характерны нравоучения в духе «внутренней...

Августин Блаженный Святыя и душеспасительныя размышления Блаженнаго Августина / Пер. с лат. В. Беляева. — Подарочное репринтное издание оригинала 1784 г.

Святыя и душеспасительныя размышления Блаженнаго Августина

Издательская фирма Новикова выпускала книги по нравоучительной философии для искушенных знатоков. Перевод книги Августина Блаженного Liber meditationum, носивший название  «Святыя и душеспасительныя размышления Блаженнаго Августина», имел сложную судьбу.  В 1787 г. в московских книжных лавках был конфискован 941 экземпляр этого издания. В екатерининскую эпоху имя и наследие Августина вызывало интерес передовой части русского общества, в его трудах искались ориентиры обновления России. Для масонов изучение жизни Августина становится «восхождением на высоту вечно светлого идеализма, манящего из глубины далеких, темных веков». Августин не признавал  философии вне теологии. Борясь с языческой античной философией, он на основе мистического неоплатонизма пытался превратить платоновские «идеи» в «мысли Творца перед актом творения», а «сверхчувственный мир» — в иерархию христианского неба с Богом во главе. При этом он считал, что земная иерархия предопределена и управляется небесной. Филарет (Гумилевский) в своей работе «Историческое учение об отцах церкви» пишет, что православное богословие, не отрицая значение  Августина как отца церкви, не считает его авторитет непоколебимым, находя в учении Августина неприемлемые для русской церкви догматы. Августин Блаженный (Augustinus Sanctus) (354–430) Аврелий — христианский теолог и философ, виднейший представитель патристики, признанный в православии Блаженным, а в католицизме — Святым и Учителем Церкви. До принятия христианства (387) увлекался манихейством и скептицизмом. С 395 года епископ...

Лопухин И. В. Масонские труды: I. Духовный рыцарь, II. Некоторые черты о внутренней церкви / Предисл. В. Саводника. — Подарочное репринтное издание оригинала 1913 г.

Масонские труды: I. Духовный рыцарь. II. Некоторые черты о внутренней церкви

Масонские издания даже в начале XX века были труднодоступны и представляли библиографическую редкость, многие не были опубликованы. Поэтому В. Ф. Саводником была предпринята попытка восполнить этот пробел изданием нескольких, не поступавших в продажу книг И. В. Лопухина. Конволют составлен из наиболее интересных и ценных его работ: «О ZHΛОΣОФОΣ. Искатель премудрости, или Духовный рыцарь» (2-е дополненное изд., не ранее 1810 г.), «Некоторыя черты о внутренней церкви» (3-е изд., 1816) и присоединенный к ним «Нравоучительный катехизис» (в двух вариантах). Все издания были перепечатаны с соблюдением орфографии подлинника, были исправлены лишь явные опечатки. Автор произведений — Иван Владимирович Лопухин (1756–1816) — был убежденным масоном, приложившим много стараний для распространения идей ордена среди русского общества, пользовался особым уважением московских «мартинистов». В 1784 г. стал главой ложи Блистающая звезда. Перевел ряд масонских трактатов, основал типографию для издания масонских и духовно-нравственных книг, издавал журнал «Магазин свободно-каменщический».

Львович Л. Масоны: Сборник статей. — Подарочное репринтное издание оригинала 1909 г.

Масоны: Сборник статей

В начале XX века возрастает интерес к масонству, появляются многие публикации в печати. Л. Львович готовит издание, состоящее из статей на животрепещущую тему, размещенных в различных периодических изданиях. Вот только некоторые из заголовков статей: «Социализм и масонство», «Грозная опасность», «К политическому моменту». Подробно останавливается автор на деятельности якобинцев во время первой французской революции, Тугендбунда в Германии и карбонариев в Италии, дона Карлоса в Португалии. Он рассказывает о различных направлениях в масонстве, его истории. В каждой публикации приводится материал о влиянии масонских организаций на Россию.

Лабзина А. Е. Воспоминания Анны Евдокимовны Лабзиной (1758–1828) / Предисл. и примеч. Б. Л. Модзалевского; вступ. ст. С. Ф. Ольденбурга. — Подарочное репринтное издание оригинала 1914 г.

Воспоминания Анны Евдокимовны Лабзиной: 1758–1828

Автором мемуаров является А. Е. Лабзина — супруга  известного масона, поэта, писателя и переводчика А. Ф. Лабзина. Впервые ее воспоминания были напечатаны с сокращениями в виде приложения к журналу «Русская старина» за 1903 г. Во втором издании 1914 г. они представлены в полном виде. Предисловие и примечания написаны Б. Л. Модзалевским. К тексту прилагается вступительная статья С. Ф. Ольденбурга, иллюстрации и факсимиле первой страницы рукописи. В книге приведены выдержки из дневника А. Е. Лабзиной 1818 г. Репринт выполнен с издания 1914 г. В своих воспоминаниях А. Е. Лабзина представляет картину быта дворянской семьи, обрисовывает свою жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении рассуждений, разговоров с замечательными людьми своего времени. Представляет интерес описание взаимоотношений в масонской ложе «Умирающего сфинкса». Мемуары ценны как материал по истории русской культуры середины VIII в. Портрет А. Е. Лабзиной воспроизведен с редчайшей гравюры, выполненной П. И. Масловским с портрета кисти А. Л. Витберга 1810 г. Снимки с гипсовых бюстов Лабзиных работы известного скульптора И. П. Прокофьева даны также отдельными вклеенными листами. Анна Евдокимовна Лабзина (1758–1828) — дочь надворного советника Е. Я. Яковлева, супруга чиновника Министерства финансов А. М. Карамышева, воспитанница писателя М. М. Хераскова. Во втором браке она была замужем за А. Ф. Лабзиным — основателем масонской ложи и вице-президентом...

Довнар-Запольский М. В. Идеалы декабристов. — Подарочное репринтное издание оригинала 1907 г.

Идеалы декабристов

Очерк профессора М. В. Довнар-Запольского «Идеалы декабристов» написан на основе изучения следственного дела из Государственного архива и анализа существующих на тот момент статей, биографий, материалов и записок современников о декабристском движении. Автор написал трилогию. В совокупности общий труд состоит из следующих книг: «Тайное Общество декабристов», «Идеалы декабристов» и «Декабрьская революция 1825 г.», вышедшая уже после 1918 г. Данный репринт выполнен с издания «Идеалы декабристов» 1907 г. выпуска. Возглавляли восстание лучшие, прогрессивно мыслящие, просвещенные дворяне, вышедшие из среды высококультурной части русского общества. Поэтому попытка освободительного движения вызывала глубокий интерес, сочувствие к судьбам осужденных среди современников. Довнар-Запольский в очерке ставил задачи объяснить причины появления декабризма, вскрыть его социальные корни. Книга посвящена обзору государственных и общественных взглядов декабристов. Автор утверждал, что в списках членов и руководителей масонских лож было значительное число декабристов. Этот факт он объяснял привлекательностью идей масонства, основанных на учениях Л. Ф. Шредера и И. А. Фесслера. Использование разнообразных источников, большого количества фактического материала, впервые введенного профессором в научный оборот, придает исследованию историческую ценность. Митрофан Викторович Довнар-Запольский (1867–1934) — русский историк, этнограф, фольклорист. Он опубликовал множество научных работ по этнографии, социально-экономической и политической истории России, Литвы, Белорусии.

Гагарин Г. П. Забавы уединения моего в селе Богословском. — Подарочное репринтное издание оригинала 1813 г.

Забавы уединения моего в селе Богословском

Книга Г. П. Гагарина «Забавы уединения моего в селе Богословском» издана посмертно, согласно завещанию, его сыном  П. Г. Гагариным в 1813 г. Сборник прозаических сочинений, составленный самим автором, имеет автобиографический интерес. В предисловии он указал: «Кроме моих собственных мыслей иногда повстречаются тут и мысли авторов, которые согласуют с моими или кажутся мне подтверждающими мои мнения». Включенные в сборник произведения представляют собой этюды на нравственно-философские темы. В предисловии «От издателя» его сын писал: «Предполагаю, что не все еще произведения ума его и сердца в моих руках». Открывающие книгу «Размышления» носят исповедальный характер («О мне самом», «О самом себе»). В разделе «Письма духовные» помещено шесть писем с указанием дат их отправления: с 6 ноября 1805 по 4 июня 1806 (адресат не назван). Здесь обсуждаются преимущественно вопросы богословские, причем во втором письме Г. П. Гагарин предупреждает: «В последующих номерах много будет латинских цитаций: сие вам докажет, что не я автор сообщаемых вам мною мыслей, ибо я латинского языка не знаю». Очевидно, самому автору принадлежат «Отрывок. Изъяснение картин аллегорических в пустынниковом доме» и «Сновидение неспящего человека», назидательное повествование о грехопадении человека и его спасении через покаяние. Гавриил Петрович Гагарин (1745–1808)  — князь, литератор, действительный тайный советник, сенатор, президент коммерц-коллегии. Он всегда занимал руководящее положение среди петербургских...

Пятковский А. П. Государство в государстве: К истории еврейского вопроса в России и в Западной Европе: Cборник статей. — Подарочное репринтное издание оригинала 1901 г.

Государство в государстве: К истории еврейского вопроса в России и в Западной Европе: Cборник статей

Сборник статей А. П. Пятковского «Государство в государстве: К истории еврейского вопроса в России и в Западной Европе» вышел в Санкт-Петербурге в 1901 г., подготовлен к изданию автором в редакции журнала «Наблюдатель». Сборник посвящен актуальным вопросам жизни евреев в России и в Западной Европе: приведены исторические сведения о еврейской нации в средневековье, выдержки из талмуда, шулхан-аруха, анализ возможного существования Сионистского государства в будущем и т. д. Повествование ведется в пропагандисткой форме нетерпимости к «ордену евреев», сходного с масонскими орденами внутренней структурой управления и религиозно-политическими идеями. Автор сравнивает братство иезуитов с талмудистами, отдавая предпочтение первым.   Обложка издания обрамлена фигурной рамкой, каждую статью предваряют заставки с оригинальным орнаментом, текст оформлен концовками. Александр Петрович Пятковский (1840–1904) — историк литературы, публицист. Был издателем и редактором журнала «Наблюдатель», отстаивавшего интересы русского народа и выступавшего против руководящей роли евреев в общественной жизни страны.

Пено Б. Ж. Филиппа Авраама Феофраста Парацельса, химическая псалтирь, или философские правила о камне мудрых / Пер. А. М. Кутузова. — Подарочное репринтное издание оригинала 1784 г.

Филиппа Авраама Феофраста Парацельса, химическая псалтирь, или философские правила о камне мудрых

В 1874 году в вольной типографии И. В. Лопухина была выпущена книга Бернара Жоржа Пено (1520–1617) «Химическая псалтирь, или Философские правила о камне мудрых». Эта небольшая книга относится  к группе изданий, предназначенных для мастеров масонского братства. Русский перевод был сделан с немецкого издания, в котором авторство приписано Парацельсу. Перевод издания был осуществлен писателем, «мартинистом» и «розенкрейцером», членом «дружеского ученого общества» А. М. Кутузовым. В письме Екатерины II графу Я. А. Брюсу от 12 марта 1786 года эта книга упоминается в числе «неблагонадежных» и дается указ: «содержателям вольных типографий в Москве строжайше подтвердить, чтоб они остерегалися издавать книги, наполненные подобными странными мудрованиями, или, лучше сказать, сущими заблуждениями, под опасением не только конфискования тех книг, но и лишения права содержать типографию и книжную лавку, а притом и законного взыскания». В связи с тем что тираж издания почти весь был конфискован, эта книга представляет необычайную редкость. Репринтное воспроизведение первого издания 1784 года предлагается читателю.

Лопухин И. В. Излияние сердца: Конволют. — Подарочное репринтное издание оригинала 1794–1814 гг.

Излияние сердца

Конволют включает два произведения И. В. Лопухина: «Излияние сердца, чтущего благость единоначалия…», «Нечто для размышления о молитве и сущности христианства», где его авторство установлено по названиям других его сочинений, указанных в тексте. «Излияние сердца, чтущего благость единоначалия…» состоит из трех известных сочинений  Лопухина: «Благость и преимущество единоначалия», «Изображение пагубных плодов мечтания равенства и буйной свободы», «Описание нескольких картин и список с некоторых отрывков, находящихся в магазине давнего смотрения на внутренние причины действий и на слепоту развращенных французов», вышедших позднее отдельными изданиями. Сборник посвящен графу А. Г. Орлову-Чесменскому. В предисловии к книге «Излияние сердца…» Лопухин высказал сожаление, что не имеет «привлекательного, важного, живого нового слога» H. M. Карамзина и «величественной, отличной, восторгом пленяющей лиры» Г. Р. Державина. Все три сочинения объединены стремлением выразить негодование по поводу революционных событий во Франции. В сочинении «Нечто для размышления о молитве и сущности христианства» показан идеал «внутренней церкви» в противовес внешнему соблюдению христианских правил. Свою книгу он отправил С. И. Гамалее, Новикову, Руничу, Чеботареву и др. масонам. Лопухин Иван Владимирович (1756–1816) — государственный деятель, публицист, мемуарист, великий мастер масонской ложи, один из участников и руководителей «Типографической компании» Новикова. В 1792 г. началось преследование мартинистов, Лопухин подвергся допросу и обыску, был оставлен в Москве под наблюдением, дав слово дворянина, что прекратит масонскую деятельность.

Отрывки для чтения верующим / Пер., изд. И. В. Лопухина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1806 г.

Отрывки для чтения верующим

Настоящее издание написано анонимным автором, на титуле указано, что это перевод. Издатель и переводчик — И. В. Лопухин, но некоторые библиографы, такие как В. С. Сопиков, Г. Н. Геннадии, приписывают ему и авторство. Ряд исследователей, например  Я. Ф. Березин-Ширяев, склоняются к первой версии, однако авторство перевода оставляют за А. Ф. Лабзиным. Книга снабжена посвящением епископу Черниговскому и Нежинскому Михаилу (М. М. Десницкому), кавалеру разных орденов, датированным 9 апреля 1805 года. Место составления — Таврида, где в этот же период времени находился И. В. Лопухин. Из текста становится понятным, что именно он перевел книгу неизвестного автора и является издателем. Сочинение напоминает христианский катехизис — учебник, содержащий основные положения вероучения.  Но есть существенное отличие в содержании, оно раскрывает принцип масонской духовности — нравственное усовершенствование, «последование Христу» и мистическое единение с Божеством. Автор пишет о молитве как о сокровенном общении с Богом, о ее пользе для верующего, дает наставление к «духовным упражнениям внутреннего богослужения», практические советы о средствах создавать молитвенное настроение. Религиозно-нравственное учение построено в виде вопросов и ответов. Масонское понятие «Малой церкви» завуалировано под определением «внутренней жизни потаенного сердца человека». Присутствуют в сочинении и отрывки из «Посланий св. Апостола Петра», рассуждения о предназначении обрядов и уставов, аскетизме, христианской терпимости. Лопухин Иван Владимирович (1756–1816) — теоретик и...

Аполлос, иеромонах (Байбаков А. Д.) Вера, надежда и любовь: Учения богословского состав. — Подарочное репринтное издание оригинала 1782 г.

Вера, надежда и любовь: Учения богословского состав

Вера, надежда и любовь» представляет собой богословско-этический трактат, переработку найденного А. Д. Байбаковым в библиотеке Троице-Сергиевой Лавры сочинения врача и философа Томаса Броуна Religio medici (Страсбург, 1652), внесенного католической церковью в индекс запрещенных книг из-за якобы атеистических убеждений автора. В нем есть достаточно нестандартные для православных сочинений того времени главы: «Безбожия причины», «Безбожников в свете нет», «Бывают ли ныне чудеса», «О духах», «О естестве духов», «О человеческом теле», «О смерти», «Ад нестрашен», «О благотворении» и другие. В своей книге автор подходит к обсуждению богословских проблем с позиций рационалистической философии, что может быть отчасти обусловлено влиянием идей масонства и европейской рационалистической науки, активно проникавших в Россию в этот период не без помощи издательской фирмы Н. Новикова. Под его руководством была организована книгоиздательская деятельность и книжная торговля не только в столице, но и в целом по стране. В связи с гонениями на масонов и их литературу в 1787 г. в московских книжных лавках было конфисковано 385 экземпляров этого издания при тираже 1200 экземпляров. Аполлос (Андрей Дмитриевич Байбаков, 1745–1801) — епископ, православный мыслитель, духовный писатель, член ордена мартинистов. Учился в Славяно-греко-латинской академии и на философском отделении Московского университета, совершенствуясь в юриспруденции, математике и новых языках. Службу он начал корректором университетской типографии. В 1772 г....

Незеленов А. И. Николай Иванович Новиков, издатель журналов 1769–1785 гг. — Подарочное репринтное издание оригинала 1875 г.

Николай Иванович Новиков, издатель журналов 1769–1785 гг.

Данная монография представляет собой магистерскую диссертацию А. И. Незеленова, которую он в дальнейшем успешно защитил, получив звание приват-доцента при кафедре русской литературы в Петербургском университете. Александр Ильич Незеленов (1845–1896) — историк литературы, член литературно-театрального комитета, магистр русской словесности. Преподавал русскую литературу на историко-филологическом факультете Петербургского университета, а также в Екатерининском институте, кадетских корпусах, училище правоведения. Ему принадлежит множество историко-литературных публикаций и книг, таких как «Литературные направления в Екатерининскую эпоху», очерков о творчестве А. С. Грибоедова, А. С. Пушкина, А. Н. Радищева, И. С. Тургенева и А. Н. Островского. Представленная книга — это большое литературное исследование, которое по обилию собранного материала и внимательному всестороннему анализу информации является единственным произведением, полностью посвященным Новикову как журналисту. В нем раскрывается издательская и литературная деятельность Новикова, его просветительский вклад в историю XVIII века. Автор также уделяет внимание некоторым отдельным сторонам деятельности издателя, например, его участию в масонском движении.

Сиповский В. В. Н. М. Карамзин, автор «Писем русского путешественника». Приложения: 1. Статья «Новиков, Шварц и московское масонство», 2. «Материалы для полного собрания сочинений Карамзина». — Подарочное репринтное издание оригинала 1899 г.

Н. М. Карамзин, автор «Писем русского путешественника»

«Н. М. Карамзин, автор „Писем русского путешественника“» — магистерская диссертация В. В. Сиповского, в которой он провел скрупулезное исследование как личных контактов Карамзина, так и литературных влияний на него. Сиповский выявил множество «учителей» Карамзина среди передового русского общества второй половины XVIII века, показал его связь с московским масонством, раскрыл причины, повлиявшие на его духовный облик и всю его литературную деятельность. Василий Васильевич Сиповский (1872–1930) — известный отечественный литературовед, историк литературы, профессор, автор многочисленных учебников и хрестоматий, а также исследований по истории русской литературы.

8 (800) 551-34-94 Доставка Оплата О Капелле