Масонская библиотека

В тематическую коллекцию книг, посвященных масонству, входят более 200 наименований редких книг и периодических изданий XVIII – начала XX века. Более 350 томов составляют целостную коллекцию репринтных изданий, которые в основном не переиздавались с момента выхода в свет.

В коллекцию входят исследования, посвященные данному явлению, среди которых научные труды, научно-популярные сочинения, беллетризованная проза, философские притчи. Здесь представлены книги и переводы известных масонов Н. И. Новикова, И. В. Лопухина, а также давно ставшие символичными произведения Сен-Мартена и Пордеджа, Эккартсгаузена и Юнга-Штиллинга, Бёме и Монтескьё. В книгах Вы раскроете для себя философию масонов и прочитаете о ритуалах, символах, знаках; Вы узнаете об истории развития течения в Европе и России, увидите разницу между ложами, познаете тайную силу масонства.


Эккартсгаузен К., фон. Религия, рассматриваемая как основание всякой истины и премудрости / Пер. с немецкого. — Подарочное репринтное издание оригинала 1818 г.

Религия, рассматриваемая как основание всякой истины и премудрости

Немецкий мыслитель и писатель-мистик Карл фон Эккарстгаузен (1752–1803) оставил след в истории мировой литературы благодаря своим многочисленным трудам по философии, религии, эзотерике и оккультизму. Основным направлением литературного творчества автора было исследование мистических явлений, изучение теории тайных сил, познание сущности бытия. Несмотря на довольно резкую критику Эккартсгаузеном многих философских и эзотерических течений, масонских постулатов и положений, он был довольно популярен среди дворянской интеллигенции и деятелей масонского движения в России. Во многих его произведениях можно найти идеи, близкие мыслям и высказываниям Парацельса, Фладда, Беме, Сведенборга и многих других. Книги Эккартсгаузена считались авторитетным источником у таких известных масонов, как А. Ф. Лабзин и И. В. Лопухин, а иметь эти произведения в своей библиотеке считалось знаком хорошего тона в среде русского дворянства XVIII–XIX вв. Книга не утратила своего литературного значения и ценности до сих пор и будет интересна самому широкому кругу читателей.

Эккартсгаузен К., фон. Открытия волшебных таинств, служащих к объяснению народных суеверий и заблуждений / Пер. с немецкого. — Подарочное репринтное издание оригинала 1809 г.

Открытия волшебных таинств, служащих к объяснению народных суеверий и заблуждений

Произведения немецкого мыслителя и просветителя XVIII века, ученого и писателя-мистика Карла фон Эккартсгаузена (1752–1803) занимают особое место в истории мировой культуры. Будучи одним из самых плодовитых баварских писателей своего времени, он опубликовал более 80 трудов, среди которых: рассказы, романы, театральные драмы, политико-юридические трактаты, работы по естественным наукам и, наконец, философско-религиозные сочинения.  Значительную часть литературной деятельности Эккартсгаузена занимали исследования природы вещей, сущности человеческой натуры, изучение сути тайных сил и мистических явлений. «Открытия волшебных таинств…» — очередная попытка автора приподнять завесу таинственного и пролить свет познания на вещи, долгое время считавшиеся необъяснимыми и загадочными. Несмотря на спорность некоторых взглядов автора и определенную несвязность изложения, издание будет интересно всем любителям исторической литературы и ценителям раритетных книг.

Эккартсгаузен К., фон. Кодекс, или Законоположение человеческого разума / Пер. И. Шамшина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1817 г.

Кодекс, или Законоположение человеческого разума

Предлагаемое издание представляет собой философское исследование одного из просветителей XVIII века К. Эккартгаузена. Карл фон Эккартсгаузен (1752–1803) — немецкий мыслитель и писатель, приобретший известность благодаря своим публикациям о мистике и религии, теории тайных сил и алхимии. Был очень популярен в просветительских кругах российского общества, большинство его литературных трудов были переведены на русский язык, многие книги баварского философа держали в своих библиотеках все видные деятели русского масонства. Размышляя о вечных ценностях, пытаясь определить понятия добра, порядочности и благородства, в «Кодексе, или Законоположении человеческого разума» Эккартсгаузен поднял вопросы, которые не потеряли своей актуальности до сих пор, заставляя задуматься о них каждого образованного человека.

Эккартсгаузен К., фон. Верное лекарство от предубеждения умов / Пер. с немецкого М. И. Антоновского. — Подарочное репринтное издание оригинала 1798 г.

Верное лекарство от предубеждения умов

Карл фон Эккартсгаузен (1752–1803) — немецкий философ и писатель, чьему перу принадлежит ряд юридических, научных и религиозных публикаций. Однако след в истории и литературе оставили его произведения, посвященные теории тайных сил, содержащие описания мистических исследований и алхимических экспериментов. Книга «Верное лекарство от предубеждения умов» интересна своеобразным взглядом автора на литературу и ее влияние на развитие общества и личности в нем. Эккартсгаузену, подобно Руссо, свойственна симпатия к человеческой натуре «не испорченной цивилизацией». В своем произведении он создает и восхваляет образ «естественного человека», литературу же называет едва ли не «источником распространения порока». Несмотря на спорность и порой нелепость многих мыслей и замечаний писателя, его работы пользовались большой популярностью в среде русских масонов, не единожды переводились на русский язык и являлись обязательными для многих масонских библиотек в России.

Эккартсгаузен К., фон. Мысли о положительном начале жизни и отрицательном начале смерти / Пер. с немецкого И. Шамшина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1810 г.

Мысли о положительном начале жизни и отрицательном начале смерти

Данное издание — одно из многочисленных произведений основоположника европейского мистицизма XVIII века, немецкого философа и писателя-просветителя Карла Эккартсгаузена (1752–1803). В своих «Мыслях о положительном начале жизни и отрицательном начале смерти» автор размышляет о сути бытия, пытаясь найти ответы на вопросы, издавна волновавшие умы человечества и остающиеся актуальными до сих пор. Практически все труды и работы Эккартсгаузена отличает склонность к мистике и интерес к познанию сущности тайных сил природы и человека. Многие взгляды и философские положения писателя были близки к теории масонов и розенкрейцеров, в России почти все его сочинения были переведены на русский язык, а известный русский масон И. В. Лопухин считал Эккартсгаузена одним из «величайших светил божественного просвещения». «Мысли о положительном начале жизни и отрицательном начале смерти» — одна из самых редких книг писателя, так как практически весь тираж был уничтожен при пожаре Москвы в 1812 году. Репринтное издание выходит в серии «Тайные общества, союзы и ордена» и будет интересно всем ценителям исторической литературы.

Эккартсгаузен К., фон. Бог есть любовь чистейшая / Пер. с фр. Я. Уткина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1817 г.

Бог есть любовь чистейшая

Представленная работа К. Эккартсгаузена пользовалась особенной известностью. За короткий срок она была переведена практически на все европейские языки, выдержав свыше шестидесяти изданий. Книга была написана в форме молитв, направленных на познание Бога и внутреннего мира молящегося. Предполагалось, что во время их чтения человек духовно восходит к Богу. В целом, мистическая философия Эккартсгаузена по своему характеру представляла собой разновидность христианского мистицизма. Это философия искреннего и пылкого искателя, благочестивого почитателя Божественного начала, пытающегося найти способ вернуться к утраченному первыми людьми счастью и имеющего личный опыт мистического восхождения. В явной форме он не отрицал ни одного христианского основоположения, однако интерпретировал их по-своему, привлекая на помощь концепции различных эзотерических и оккультных течений, которые бытовали еще средневековой Европе. Книга переведена на русский язык Я. Уткиным и посвящена известному историку, государственному деятелю А. И. Тургеневу (1784–1846). Карл фон Эккартсгаузен (1752–1803) — немецкий философ и писатель.

Эккартсгаузен К., фон. Бог во плоти, или Христос между человеками / Пер. с нем. — Подарочное репринтное издание оригинала 1818 г.

Бог во плоти, или Христос между человеками

В представленной работе автор рассуждает об истине, которая, по его мысли, «долженствует быть искомою только в источнике порядка». Таким источником является Божеская воля, дарующая любому сотворенному существу блаженство. Произведения Эккартсгаузена пользовались популярностью не только во время выхода книг в свет. Позднее Н. С. Лесков отмечал, что «Карл Эккартсгаузен превосходно, в самых простых сравнениях   умел  представлять  простым  людям  великость  жертвы  Христова пришествия на землю, сравнивая это, как бы кто  из свободных людей, по любви к заключенным злодеям,  сам с ними заключался, чтобы  терпеть их  злонравие». Книга переведена с немецкого на русский язык. Карл фон Эккартсгаузен (1752–1803) — немецкий философ и писатель, автор многочисленных юридических, беллетристических, а также алхимических, религиозных,  мистических сочинений, имевших значение и  в России.

Юнг-Штиллинг И. Г. Приключения по смерти: в 3 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1805 г.

Приключения по смерти (в 3 томах)

Автор издания «Приключения по смерти» Иоганн Генрих Юнг-Штиллинг (Jung-Stilling, 1740–1817) — немецкий врач, писатель, пиетист. Штиллинг жил нравственно-религиозным чувством любви, стремился раскрыть небесное в земном. Главным ревнителем идей Юнга-Штиллинга был известный мистик А. Ф. Лабзин, осуществивший переводы ряда его книг. Большой успех имела в России его книга «Theorie der Geisterkunde» (1808)  или «Приключения по смерти», такое название дал ей Лабзин, чтобы избежать доносов. И. Г. Юнг-Штиллинг писал в своем произведении: «Просто непостижимо, что столь серьёзные и ужасные, столь живо воздействующие на наши чувства свидетельства продолжения жизни нашей после смерти, производят на нас столь мало впечатления. Их боятся, как дети боятся пугала, и на этом всё остаётся. Вместо того, чтобы поразмыслить над этим, вывести из этого плодотворные выводы и принять решения к улучшению жизни, люди рассказывают друг другу истории о появлениях духов для развлечения, словно сказки, и направляют воображенье своё на муки отшедших собратьев. А великий просвещённый мир смотрит на всё невидящими глазами и не желает видеть, и видящих причисляет к мракобесам, принижает их и высмеивает. Не приведи Боже!» Книга имеет особое гравированное заглавие к первой части и три фронтисписа, из которых один работы С. Галактионова и два Ухтомского. Редкое издание.

Юнг Э. Плач, или Ночные размышления о жизни, смерти и бессмертии: в 2 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1799 г.

Плач, или Ночные размышления о жизни, смерти и бессмертии (в 2 томах)

Эдвард Юнг (1683–1765) — английский поэт и драматург. Величайшее достижение Юнга в поэзии — «Плач, или Ночные размышления о жизни, смерти и бессмертии», написанная белым стихом поэма о значении чувств и настроений для нравственной и религиозной жизни человека. По некоторым данным, в России только за период с 1772 по 1803 годы вышло не менее сорока пяти авторизованных переводов произведений Юнга. Причем, целый рад подобных переложений осуществили писатели-масоны.

Юнг-Штиллинг И. Г. Тоска по отчизне / Пер. с немецкого Ф. П. Лубяновского: в 5 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1817–1818 гг.

Тоска по отчизне (в 5 томах)

Автор произведения Иоганн Генрих Юнг-Штиллинг  (1740–1817), наряду с немецким мыслителем и писателем К. Эккартсгаузеном, пользовался очень широкой известностью не только у себя на родине, в Германии, но и в России. Мистические настроения александровской эпохи в немалой степени определяются именно его сочинениями. Важнейшее из сочинений Штиллинга “Das Heimweh” («Тоска по отчизне», 1794) было переведено на все европейские языки. На русский язык в 1807 г. перевод осуществил Ф. П. Лубяновский, но напечатанные первые две части были задержаны. Император Александр I  говорил, что место переводчику в Якутске, и все напечатанное было уничтожено. После личной встречи императора со Штиллингом, состоявшейся 10 июля 1814 г. у герцога Баденского, запрет был снят. Перевод вышел полностью в пяти частях. Это произведение, написанное под влиянием масонов, иллюминатов, розенкрейцеров и иных мистических обществ того времени, в изображении аналогичного братства таинственных рыцарей имеет целью борьбу с идеями эпохи Просвещения. В первую очередь, с новой философией предложено бороться с помощью Библии и протестантской церкви. Все в рассказе окутано такими аллегориями, что автор счел необходимым написать к своей книге объяснительный ключ. Данное издание имеет коллекционное значение и представляет собой большую редкость.

Юнг-Штиллинг И. Г. Победная повесть, или Торжество веры христианской / Пер. с нем., прим. А. Ф. Лабзина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1815 г.

Победная повесть, или Торжество веры христианской

Автор «Победной повести…» Иоганн Генрих Юнг-Штиллинг (Jung-Stilling, 1740–1817) — немецкий мистик. Под влиянием революционных событий во Франции у него возникла мысль о скором конце мира и установлении тысячелетнего Царства. Вера в близость Тысячелетнего царства пронизывает все его сочинение  «Победная повесть, или Торжество веры  христианской» (1799, в русском переводе оно опубликовано в 1815 году в Санкт-Петербурге). Митрополит Филарет (Дроздов)  так отзывался о «Победной повести…»: «в ней… изъяснения первых пяти печатей были действительно замечательны, хотя вообще книга проникнута духом протестантства». Обратившись к  Библии, он, подобно многим  мистикам-пиетистам, особый интерес проявил к таинственному и пророческому в Книге. Он дал свои толкования Апокалипсису, которые митрополит московский Филарет нашел в некоторых местах замечательными.   Книга вызвала бурную полемику не только в среде русского духовенства, но и среди членов Российского Библейского общества. Велико было влияние книги на русских сектантов. Как это ни парадоксально, этот противник французской революции и рационалистов в России  прослыл «революционистом и вольтерьянцем». Именно так был аттестован Юнг-Штиллинг  архимандритом Иннокентием, ректором Петербургской семинарии; эти же обвинения присутствовали в доносе на имя императора  (август 1816 года)  некоего губернского секретаря Степана Смирнова.  Ссылаясь на Четвертую главу Книги Ездры, на отцов церкви и английского историка ХVIII века Гиббона, автор утверждает, что десять пропавших колен Израилевых на самом деле  не исчезли, а дали начало всем нынешним европейским народам. Они были...

Юнг-Штиллинг И. Г. Феобальд, или Мечтатели: Истинная повесть / Пер. с немецкого Ф. П. Лубяновского: ч. 1–4: в 3 т. — Подарочное репринтное издание оригинала 1819 г.

Феобальд, или Мечтатели: Истинная повесть (в 3 томах)

Данное издание принадлежит перу одного из главных авторитетов русских мистиков начала прошлого века, немецкого писателя, врача Иоганна Генриха Юнга-Штиллинга (1740–1817). Юнг-Штиллинг был  воспитан на сочинениях теософа и христианского мистика Якоба Беме, рано познакомился с сочинениями Фомы Кемпийского и Франсуа Фенелона, а затем и с последователями известного пиетиста Г. Терштегена. Благодаря философии Канта он утвердился в мысли, что источник сверхчувственных истин — в Откровении Божием, в Библии, а источник истин, касающихся земного бытия, — в природе и в разуме. Юнг-Штиллинг убежден, что природа человеческого духа божественна, его способности восприятия безграничны и лишь скованы узами тела. Магнетические манипуляции могут в значительной мере ослабить эти помехи, что и позволяет раскрыться способностям сомнамбулы, развить ее ясновидение и даже общаться с миром духов. Своими трудами он заслужил доверие и расположение многих своих современников. Роман “Theobald oder die Schwärmer” (1784) был переведен на русский язык в 1819 году под заголовком «Феобальд, или Мечтатели: Истинная повесть»  Ф. П. Лубяновским (1777–1869) — сенатором, литератором, мемуаристом, чьи взгляды сформировались под влиянием известного московского мартиниста И. В. Лопухина. Данное издание имеет коллекционное значение и представляет собой большую редкость.

Бранкевич М. С. Дух Эккартсгаузена, или Сущность учения сего знаменитого писателя: Кн. 1–2: 1. Наука ведения; 2. Картина человеческой жизни. — Подарочное репринтное издание оригинала 1809–1810 гг.

Дух Эккартсгаузена, или Сущность учения сего знаменитого писателя: Кн. 1–2: 1. Наука ведения; 2. Картина человеческой жизни

Издание «Дух Эккартсгаузена, или Сущность учения…» содержит краткое изложение взглядов весьма авторитетного для русских масонов мистического германского писателя Карла Эккартсгаузена (1752–1803), а также собственные рассуждения автора Михаила Степановича Бранкевича (умер в 1812 году) — писателя, магистра математики. Он  утверждал, что церковь делится на истинную и ложную: «Наружная церковь марается грязью пороков, но внутренняя тверда». В этом сочинении автор также полемизирует с «вольнодумцами», приводит примеры из русской истории. Почти все сочинения Эккартсгаузена были переведены на русский язык и являлись обязательными для многих масонских библиотек в России. И. В. Лопухин — известный деятель русского масонства — называл Эккартсгаузена одним из «величайших светил божественного просвещения». Бранкевич был близок к московским масонам: поддерживал знакомство с М. И. Невзоровым, И. В. Лопухина считал своим покровителем, ему же он и посвятил свой трактат.

Ломброзо Ц. Гениальность и помешательство. Параллель между великими людьми и помешанными. — Подарочное репринтное издание оригинала 1885 г.

Гениальность и помешательство. Параллель между великими людьми и помешанными

Чезаре Ломброзо (1835–1909) — итальянский врач-психиатр, родоначальник антропологического направления в криминологии и уголовном праве, основной мыслью которого стала идея о биологической предрасположенности людей к тем или иным разновидностям поведения. Книга «Гениальность и помешательство» вышла в Италии 1863 г. (в русском переводе — в 1885). В этой работе Ломброзо прослеживает четкую связь между гениальностью и психическими аномалиями, рассматривает влияние на гениальность и помешательство наследственности, окружающей среды и общества. Объясняет, каким образом великие успехи в области политики и религии народов случаются благодаря людям с психическими отклонениями, почему такие люди становятся реформаторами, организаторами тайных обществ, сект, создателями учений, новаторами идей в разных областях знания. Богатый фактографический материал (наблюдения ученого в психиатрической клинике в Пезаро, изучение биографий известных музыкантов, художников и мыслителей), скрупулезность в систематизации данных, масштабность исследований способствуют тому, что этот труд актуален до сих пор.

Франкенберг А., фон. Gemma Magica, или Магический драгоценный камень / Пер. с нем.; изд. И. В. Лопухина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1784 г.

Магический драгоценный камень

«Gemma magica, или Магический драгоценный камень…» написана А. фон Франкенбергом в 1641 г. В России она была переведена с немецкого и вышла в 1784 г. в вольной типографии И. В. Лопухина. Московские розенкрейцеры были увлечены алхимическими сочинениями, посвященными вопросу о камне мудрых или философском камне. Cледуя герметической традиции, они обращались не только к Средним векам, но и к глубокой древности. Наиболее почитаемыми древними мудрецами были Гермес Трисмегист, халдеи, кабалисты, персидские маги и др. Трактат в целостной форме показывает единство разных подходов к познанию Природы, человека и Божественной сущности. Теологическое, кабалистическое и алхимическое учения представлены в совокупности при изложении автором идей Иоганна Арндта, Теофраста Парацельса, Якоба Беме. Книга посвящена «истинным Философам». Сочинение принадлежит к категории книг для «мастеров» лож, очень ценилось среди масонов. При аресте Н. И. Новикова издание было конфисковано и в 1793 г. уничтожено по приказу Екатерины II. В настоящее время на антикварном рынке встречается редко. Абрагам фон Франкенберг (Abraham von Franckenberg, 1593–1652) — немецкий мистик и поэт, последователь Якоба Беме, учитель Ангелуса Силезиуса. Наиболее известным сочинением Франкенберга является «Рафаиль», изданное посмертно в Амстердаме (1676). Работа привлекает алхимию Парацельса, Кабалу, идею о сизигии макрокосмоса и микрокосмоса. Надгробный камень философа покрыт еще нерасшифрованными мистическими символами.

Уложение Великой масонской ложи Астреи на востоке Санкт-Петербурга: в 2 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1815 г.

Уложение Великой масонской ложи Астреи на востоке Санкт-Петербурга

К очень редким и ценным изданиям относятся все уставы и уложения масонских лож. К этой категории книг относится и «Уложение Великой масонской ложи Астреи», в котором подробнейшим образом регламентированы: организационная структура, порядок и характер этого союза. Астрея, названная так в честь богини, олицетворяющей золотой век, о котором мечтали и к которому стремились масоны, была создана в 1815 году в результате раскола в среде братьев шведской системы масонства. В этом же году было напечатано уложение новой ложи. Число параграфов «Уложения…» в конечном счете составило 561 и рассчитано оно было всего на 6 лет, что говорило о намерении братьев продолжать свою реформаторскую законотворческую деятельность. Составляла уложение особая комиссия, куда входили: непосредственный создатель Астреи Е. Е. Эллизен, доктор Кейзер, ювелир Янаш, негоциант Бонеблюст, адвокат Лерх, часовой мастер Квосинг и книгопродавец Вейер. Утверждение разработанного братьями «Уложения…» или «Книги законов», как названо оно в тексте, произошло 29 числа 11 месяца 5815 (по масонскому календарю) или 29 января 1816 года по принятому тогда в России юлианскому календарю. В Астрее объединились четыре ложи: Петра к Истине, Изиды, Палестины и Нептуна к Надежде. «Означенные четыре ложи, — написано в первом параграфе „Уложения великой ложи Астреи…“, — соединяются для образования высшего масонского правления под именем Великой ложи Астреи, коей главный член...

Наставление ищущим премудрости / Пер. с нем., изд. А. Ф. Лабзина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1806 г.

Наставление ищущим премудрости

«Наставление ищущим премудрости» состоит из «Предуведомления» братьям масонам и «Пастырского послания к истинным и справедливым философам древней системы». В «Предуведомлении» говорится о предназначении книги — распространении знаний и понятий о «внутренней» церкви для «неопытных, но при этом алчущих истины и просвещения братьев». Вторая часть — перевод с немецкого сочинения неизвестного автора. Возможно, это произведение принадлежит перу прусского министра Христиана Августа Генриха графа фон Курта Гаугвица, известного масона. Книга под названием “Hirten-Brief an die wahren und ächten Freymäurer alten Systems” вышла в Лейпциге в 1785 году.  Известно, что это сочинение в свое время переводил масон А. А. Петров. Рукопись его перевода «Пастырское послание к истинным и справедливым свободным каменщикам древней системы» хранится в Отделе рукописей Российской национальной библиотеки. М. Н. Лонгинов пишет о популярности «Пастырского послания…» Гаугвица в среде московских масонов, адепты рекомендовали к прочтению данное мистическое произведения всем братьям. Очевидно поэтому А. Ф. Лабзин перевел и издал эту книгу  в 1806 году. В том же году он дополнил ее «Предуведомлением» и выпустил уже под новым названием. Александр Федорович Лабзин (1766–1825) — вице-президент Императорской академии художеств, переводчик, писатель, издатель, известный мистик, основатель ложи «Умирающего Сфинкса». Пропаганда идей, противопоставленных революционным, нашла поддержку в светском обществе, но встретила противодействие представителей Православной Церкви. В 1825 году...

О духе законов, или Об отношениях, в которых законы должны находиться к устройству каждого правления, к нравам, климату, религии, торговле и т. д. — Подарочное репринтное издание оригинала 1900 г.

О духе законов, или Об отношениях

«О духе законов» — итог двадцатилетнего труда Ш.-Л. Монтескье. Главная тема всей политико-правовой теории автора и основная ценность, отстаиваемая в этой теории, — политическая свобода. Необходимыми условиями обеспечения этой свободы являются справедливые законы и грамотная организация государственности. Отвергая догматы христианства, Монтескье развивал концепцию функциональной роли религии, необходимой для поддержания общественного порядка и сохранения нравственности. Еще при жизни Монтескье заслужил европейскую известность благодаря работе «О духе законов». Не потеряла она своего значения и в настоящее время. Шарль-Луи де Секонда, барон Ля Брэд и де Монтескье (фр. Charles-Louis de Seconda, Baron de La Brède et de Montesquieu; 1689–1755) — один из ярких пред­ставителей французского Просвещения, выдающийся юрист и политический мыслитель, член  лондонской масонской ложи «Горн», участник масонских собраний.  Наряду с юриспруденцией и политикой в поле его внимания и творчества находились проблемы философии, этики, истории, социологии, религии, политической экономии, естественных наук, искусства и литературы.                          

Леман Б. А. Сен-Мартен, неизвестный философ, как ученик дома Мартинеса де Паскуалиса: Опыт характеристики первого периода его творчества и его первого произведения «О заблуждениях и истине». — Подарочное репринтное издание оригинала 1917 г.

Сен-Мартен, неизвестный философ, как ученик дома Мартинеса де Паскуалиса

Книга «Сен-Мартен, неизвестный философ, как ученик дома Мартинеса де Паскуалиса», изданная в 1917 г., задумывалась Б. А. Леманом как часть серии биографических очерков о великих каббалистах, начиная с пророка Моисея. В 1918 г. питерское издательство «Дамаск» объявило о подготовке к печати ещё двух книг: «Пикко делла Мирандола: Очерк из истории христианской каббалы XV ст.» и «Агриппа Неттесгеймский». Проект так и не осуществился, а местонахождение рукописей Лемана неизвестно. Автор первой и единственной русской книги о Сен-Мартене, Борис Леман известен в литературном мире под псевдонимом Дикс. Блок писал о нем, что он «очень серьёзен, интересен…». После встречи с Р. Штейнером в Гельсингфорсе в 1912 г. смертельно больной Леман получил сильный духовный импульс, положительно повлиявший на его дальнейшую судьбу. Это способствовало изучению и опубликованию материалов о творчестве Сен-Мартена. Известно, что выход в свет его книги в 1775 г. «О заблуждениях и истине» способствовал сближению русских франкмасонов с иностранными ложами. Исследование, произведенное Б. Леманом, демонстрирует глубокие знания, как мистической философии, так и специфических проблем французской истории. Книга посвящена Е. И. Васильевой — соратнице по оккультным практикам и Русскому антропософскому обществу. Борис Алексеевич Леман (1882–1945) — литератор, поэт-символист Серебряного века,  мартинист, с 1912 по 1945 гг. один из лидеров антропософского движения в России.  В литературной среде тесно...

Вейль Ж. История республиканской партии во Франции с 1814 по 1870 г. / Пер. с фр. Л. Шишко. — Подарочное репринтное издание оригинала 1906 г.

История республиканской партии во Франции с 1814 по 1870 г.

Автором сочинения «История республиканской партии во Франции с 1814 по 1870 г.» был известный французский историк Ж. Вейль. Оригинал французской книги носит название “Histoire du parti républicain en France: 1814–1870” (1900). Она была издана в Париже в 1812 г., переведена на русский Л. Шишко и выпущена в Москве С. Скирмунтом в 1906 г. В предисловии говорится, что в книге изложены не голые политические и общественные теории, но изучены одновременно события, идеи и личные особенности политических вождей. Особый интерес представляет описание зарождения республиканского движения и роль, которую сыграла при этом франкмасонская ложа «Друзей истины», основанная Ф. Буонарроти под руководством ложи «Великого востока». Работа отличается тщательностью подбора и богатством фактического материала, представляет собой ценное научное исследование. Информация в основном почерпнута из периодической печати, мемуаров, документов и писем из частных архивов, Национального архива Франции. Жорж Вейль (1866–1952) — историк, профессор университета в Канне, исследователь республиканского движения во Франции, радикальный республиканец. В его статьях дан анализ идейной эволюции Ф. Буонарроти от робеспьеризма к коммунизму. Также он первым описал архив Буонарроти. В России было широко известно его научное издание «История социального движения во Франции: 1852–1902 г.» (1907).

Быков В. П. Спиритизм перед судом науки, общества и религии: лекции-беседы. — Подарочное репринтное издание оригинала 1914 г.

Спиритизм перед судом науки, общества и религии: лекции-беседы

В. П. Быков написал книгу «Спиритизм перед судом науки, общества и религии» с позиции спирита, прекратившего свою деятельность под воздействием православного миссионера И. Г. Айвазова. Издание выпущено в 1914 г. супругой автора Е. И. Быковой, снабжено большим количеством рисунков и фотографий. Труд посвящен Святой православной христианской церкви. Повествование ведется в доверительной форме лекций-бесед. Здесь изложена история, философия спиритизма, его связь с сектами и масонством. Он пишет, что «…в масонские ложи проникали магия, кабалистика, оккультизм», а в силу вышеуказанных причин «…масонство чрезвычайно дружелюбно относится ко всякой спиритической организации». Автор после своей двадцатипятилетней практики сам глубоко разочаровавшийся в пользе спиритизма,  приводит факты многочисленных самоубийств среди спиритов и медиумов. Он делает вывод о необходимости отрицательного отношения к данному учению общества и церкви. Владимир Павлович Быков — писатель, биолог, масон, знаменитый московский спирит, руководитель кружка «Спиритуалистов-догматиков», редактор-издатель журналов «Спиритуалист» (1905–1912), «Голос всеобщей любви» (1906–1909), «Смелые мысли» (1909–1911), «Вифезда» (1911–1912), и газеты спиритуально-оккультного направления «Оттуда» (1907–1911). Писал под псевдонимом В. П. Пироцкий. Широкую известность среди современников получила его серия выпусков «Тихие приюты для отдыха страдающей души: лекции-беседы» (1915–1917). С 1918 г. — красный священник.

8 (800) 551-34-94 Доставка Оплата О Капелле