Эзотерика. Мистика. Тайны. Масоны

Редчайшие трактаты, очерки, исследования прошлых столетий, иллюстрированные альбомы, периодические издания, забытые и неизвестные, имеют эксклюзивное подарочное исполнение, изданы лимитированными нумерованными тиражами. Переплеты выполнены вручную из натуральной кожи, декорированы золотым и блинтовым тиснением.


Бранкевич М. С. Дух Эккартсгаузена, или Сущность учения сего знаменитого писателя: Кн. 1–2: 1. Наука ведения; 2. Картина человеческой жизни. — Подарочное репринтное издание оригинала 1809–1810 гг.

Дух Эккартсгаузена, или Сущность учения сего знаменитого писателя: Кн. 1–2: 1. Наука ведения; 2. Картина человеческой жизни

Издание «Дух Эккартсгаузена, или Сущность учения…» содержит краткое изложение взглядов весьма авторитетного для русских масонов мистического германского писателя Карла Эккартсгаузена (1752–1803), а также собственные рассуждения автора Михаила Степановича Бранкевича (умер в 1812 году) — писателя, магистра математики. Он  утверждал, что церковь делится на истинную и ложную: «Наружная церковь марается грязью пороков, но внутренняя тверда». В этом сочинении автор также полемизирует с «вольнодумцами», приводит примеры из русской истории. Почти все сочинения Эккартсгаузена были переведены на русский язык и являлись обязательными для многих масонских библиотек в России. И. В. Лопухин — известный деятель русского масонства — называл Эккартсгаузена одним из «величайших светил божественного просвещения». Бранкевич был близок к московским масонам: поддерживал знакомство с М. И. Невзоровым, И. В. Лопухина считал своим покровителем, ему же он и посвятил свой трактат.

Опочинин Е. Н. Несколько исторических сведений о франкмасонах. — Подарочное репринтное издание оригинала 1883 г.

Несколько исторических сведений о франкмасонах

В данном издании автор освещает историю возникновения и развития масонства в Европе и России. Указывает все известные ложи, существовавшие на территории нашей страны. Затрагивает тему сходства и различия в обрядах и обычаях западных и российских масонских лож. В этой книге впервые опубликованы два секретных документа масонского ордена: «Речь, говоренная в ложе Трех Добродетелей на востоке Санкт-Петербурга, в день ее открытия — 8 февраля 1816 г.» и «Краткое наставление управляющему ложей». Опочинин Евгений Николаевич (1858–1928) — писатель, журналист, историк театра, коллекционер, фольклорист. Автор более 30 книг и множества публикаций в периодических изданиях. Писатель вел активную общественную жизнь, состоял в различных обществах представителей русской культуры. Ему принадлежат записи и публикации разговоров с виднейшими представителями культуры своего времени, такими как Ф. М. Достоевский и Г. П. Данилевский и др.

Эккартсгаузен К., фон. Молитвы, почерпнутые из псалмов Давидовых для христианской души / Пер. с нем. Е. П. Люценко. — Подарочное репринтное издание оригинала 1817 г.

Молитвы, почерпнутые из псалмов Давидовых для христианской души

В данном издании К. Эккартгаузен стремится донести до читателя истинное познание Божественной природы через глубочайшее человеческое смирение при чтении молитв царя Давида. Известный масонский деятель И. В. Лопухин перевел многие сочинения философа-герметиста. Он считал, что его книги помогают развивать видение внутреннего духовного света и служат цели нравственного облагораживания людей. Наиболее значительные из них: «Ключ к таинствам натуры» (СПб., 1804), «Наука чисел» (СПб., 1815), «Важнейшие иероглифы для человеческого сердца» (СПб., 1803), «Бог есть любовь чистейшая» (СПб., 1817). Перевод с немецкого на русский язык выполнил Е. П. Люценко. Оригинал издания дополнен фронтисписом гравированным на меди и довольно редко встречается в антикварной торговле.

Довнар-Запольский М. В. Из истории общественных течений в России: Сборник статей 1901–1908 гг. — Подарочное репринтное издание оригинала 1910 г.

Из истории общественных течений в России: Сборник статей 1901–1908 гг.

Сборник статей профессора М. В. Довнар-Запольского «Из истории общественных течений в России» впервые вышел в свет в Москве в 1906 г. Востребованность книги побудила издателей  выпустить ее повторно в Киеве в 1910 г. Второе издание содержит дополнительно исторический очерк «Эпоха императора Александра I» и статьи: «Исторические взгляды В. Б. Антоновича», «Историческая памятка о Чернигове». Данный репринт выполнен с издания 1910 г. Статьи, помещенные в сборник, были опубликованы в начале XX века в различных повременных изданиях, таких как: «Русская мысль», «Научное слово», «Педагогический листок», «Вестник всемирной истории», «Киевские отклики», «Журнал министерства народного просвещения». До появления их в журналах, они служили темами публичных лекций, рефератов, актовых речей, поэтому имеют специфичную форму изложения. Профессор исследовал исторические предпосылки возникновения общественных течений в России, анализировал деятельность М. М. Сперанского, масонских лож, Библейского общества, секты Е. Ф. Татариновой и др.  Митрофан Викторович Довнар-Запольский (1867–1934) — русский историк, этнограф, фольклорист. Он опубликовал множество научных работ по этнографии, социально-экономической и политической истории России, Литвы, Белорусии, среди них — издания по истории декабристов: «Тайное общество декабристов» (1906); «Мемуары декабристов» (1906) и др.

Марков Н. Е. Войны темных сил. — Подарочное репринтное издание оригинала 1928–1930 гг.

Войны темных сил

Марков Николай Евгеньевич (1866–1945) — русский политик правых взглядов и публицист, один из лидеров Союза русского народа (с 1912 г. был председателем Главного совета) и Союза Михаила Архангела, депутат в III и IV Государственных думах. После большевистского переворота в России вел конспиративную работу в Петрограде, в 1918–1920 гг. участвовал в белом движении на Северо-Западе России, затем жил в эмиграции. Книга «Войны темных сил» вышла в Париже в 1928–1930 гг. В издании показана закулисная сторона деятельности масонских лож с момента их основания до начала XX века. Тайные общества, еретические движения, революционные заговоры — все это описывается на обширном материале европейской консервативной историографии. Автор повествует о борьбе христианского мира с различными темными силами, посягающими на его существование на протяжении всей истории христианства. Книга представляет собой яркий пример радикальной черносотенной пропаганды.

Лавровский Н. А. Гимназия высших наук князя Безбородко в Нежине: 1820–1832. — Подарочное репринтное издание оригинала 1879 г.

Гимназия высших наук князя Безбородко в Нежине: 1820–1832

Автором «Гимназии высших наук князя Безбородко в Нежине: 1820–1832» является известный ученый-филолог Н. А. Лавровский. С 1875 по 1882 г. он возглавлял Нежинский историко-филологический институт князя Безбородко. На директорском посту ему была небезразлична история этого учебного заведения и в 1879 г. в «Известиях Историко-филологического института князя Безбородко в Нежине» выходит написанный им исторический очерк. В том же 1879 г. он был отпечатан отдельным изданием в типографии М. П. Фрица в Киеве. Репринт выполнен с данной книги. Очерк содержит исторические и статистические данные об учебном заведении, подробный разбор «дела о вольнодумстве», приведшего к закрытию в 1832 г. Гимназии высших наук и созданию вместо нее Физико-математического лицея. В приложении даны: экзаменационная ведомость воспитанников первого приема, оценки будущих литераторов Н. В. Гоголя и Н. В. Кукольника, статьи директора гимназии И. С. Орлая «Об учреждении ученого общества», «О преобразовании училищ в России». Н. А. Лавровский представил беспорядки в гимназии как последствия личного конфликта между профессорами М. В. Билевичем и Н. Г. Белоусовым. Современный исследователь С. И. Машинский по материалам Нежинского архива выявил, что группа профессоров гимназии состояла в свое время членами масонских лож и была подвержена правительственным гонениям по политическим мотивам. Поэтому данное репринтное издание будет представлять интерес для специалистов и любителей, изучающих историю масонства. Николай Алексеевич...

Мишле Ж. Ведьма. — Подарочное репринтное издание оригинала [1912] г.

Ведьма

Издание «Ведьма» представляет собой исследование о роли и месте женщины в эпоху Средневековья и в Новое время. Автор рисует свой образ жрицы сатаны — ведьмы- благодетельницы, которая лечит, предсказывает будущее, вызывает души усопших. Он пишет не столько историю, сколько поэму о ведьме. В свете костров инквизиции Ж. Мишле видит не одураченную собственными грезами старуху, которую нищета и невзгоды довели до состояния помешательства, а загадочную сивиллу, величественную мученицу, которую нужно поставить на принадлежащее ей место в длинной череде тех, кто умер за благо человечества. Мишле Жюль (1798–1874) — французский историк и публицист, представитель романтической повествовательной историографии XIX века. В дореволюционной России были изданы переводы следующих сочинений Ж. Мишле: «История XIX века», «Генрих IV», «Русский народ и социализм», «Жанна д, Арк», «История Франции в XVI веке», «Народ», «О системе и жизни Вико», «Обозрение новейшей истории», «Женщина» и др.

Госнер И. Е. Зеркало внутреннего человека: В десяти картинах представленное с объяснением оных / Пер. с нем., изд. А. Ф. Лабзина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1821 г.

Зеркало внутреннего человека: В десяти картинах представленное с объяснением оных

«Зеркало внутреннего человека…» (без указания автора) выходило тремя изданиями: СПб., 1819, 1821 и 1822 гг. Автором сочинения был баварский пастор, мистик И. Е. Госнер. В предисловии говорилось, что оригинал немецкой книги называется “Das Hers des Mehschen ein Tempel Gottes, Oder eine Werkstatte des Satana”. Она была издана в 1812 г. и переведена на большинство европейских  и других языков. Третье русское издание 1822 г. носило другое название — «Сердце человеческое есть храм Божий или жилище сатаны». Среди масонов были очень популярны проповеди и мистические произведения пастора. В них он призывал к новым религиозным взглядам, учил, что внешние обряды формальной церкви не служат к спасению души. Для этого нужна живая вера, ведущая к прямому общению с Иисусом Христом. В «Зеркале внутреннего человека…» прослеживаются те же идеи. Репринт выполнен с издания 1821 г. в переводе и под изданием А. Ф. Лабзина. В книге десять аллегорических иллюстраций гравированы Федоровым. Цензором издания был коллежский советник И. И. Ястребцов. Иоганнес Евангелиста Госнер (Johannes Evangelista Gossner, 1773–1858) — религиозный писатель, проповедник и миссионер, видный деятель европейского религиозного возрождения конца XVIII – первой половины XIX вв. С 1819 по 1824 г. Госнер проповедовал в России в Мальтийской церкви Пажеского корпуса, церкви Святой Екатерины и других местах. В 1820 г. был...

Усова С. Е. Н. И. Новиков, его жизнь и общественная деятельность: Биографический очерк. — Подарочное репринтное издание оригинала 1892 г.

Н. И. Новиков, его жизнь и общественная деятельность: Биографический очерк

Настоящая биография, подготовленная Софьей Ермолаевной Усовой (1858–1916), освещает личную жизнь и общественную деятельность Николая Ивановича Новикова (1744–1818) — известного издателя-масона. Данный биографический очерк вошел в серию «Жизнь замечательных людей», составленную Ф. Ф. Павленковым. Книга разделена на шесть глав, каждая из которых представляет определенный этап жизни Н. И. Новикова. Основополагающими в биографии издателя принято считать петербургский и московский периоды. Начало издательской деятельности Новикова приходится на петербургский период (1766–1779). В него входят годы придворной службы, уход в отставку, увлечение просветительскими идеями, а также учреждение Новиковым собственной типографии и книжного магазина, издание сатирических журналов: «Трутень» (1769–1770), «Живописец» (1772–1773), «Кошелек» (1774). Особое внимание уделяется изданию «Трутень», на страницах которого Новиков вступил в полемику с Екатериной II. Новым этапом в карьере и творческой жизни  Новикова стал переезд в Москву в 1779 году, где он познакомился с масонами — И. В. Лопухиным, И. Г. Шварцем, Н. Н. Трубецким и другими. К этому периоду относится вступление Новикова в орден розенкрейцеров и его работа в знаменитом издательстве «Типографическая компания», занимавшейся выпуском запрещенных масонских изданий.

Пржецлавский О. А. Разоблачение великой тайны франмасонов / Предисл. А. О. Пржецлавского. — Подарочное репринтное издание оригинала 1909 г.

Разоблачение великой тайны франмасонов

«Разоблачение великой тайны франмасонов…» как отдельное издание выпущено сыном талантливого публициста О. А. Пржецлавского А. О. Пржецлавским в Москве в 1909 г. Ранее в 1882 г. в журнале «Век» был опубликован трактат «Великая тайна масонов» с той же рукописи, предоставленной сыном автора, но в сокращенном варианте. Предлагаемый вниманию читателей репринт выполнен с издания 1909 г. Издатель в предисловии приписывает авторство покойному к тому времени А. Д. Философову, без ссылки на источники. Там же он уведомляет, что рукопись носит научный характер и выдавалась для прочтения нескольким высокопоставленным лицам, включая шефа жандармов А. Р. Дрентельна. Вероятно, он идет на такие шаги, опасаясь преследования масонов. Но в статье авторитетного «Русского биографического словаря» А. А. Половцов указывал: «В последние годы своей жизни О. А. Пржецлавский делал разыскания по еврейскому вопросу, особенно о так называемом „саддукеизме“, и оставил в рукописи интересное сочинение, в котором доказывает, на основании документальных данных, что полное осуществление саддукейской доктрины составляет теперь цель и задачу одного древнего еврейского тайного общества, распространенного почти повсюду и скрывающегося до времени под благовидными формами». Видимо, исследователь имел в виду данное сочинение. На обложке автор не указан, однако есть все основания полагать, что автором является О. А. Пржецлавский, который обычно писал под псевдонимом Ципринус. В конце книги...

Готеро Г. Франкмасонство / Пер. с фр. Е. А. Флейшер, предисл. и ред. С. С. Глаголева. — Подарочное репринтное издание оригинала 1914 г.

Франкмасонство

Данное исследование принадлежит перу французского католика Густава Готеро. В нем приводится несколько версий возникновения франкмасонства, раскрывается история развития учения, рассматриваются религиозные идеалы масонов. Материалы представлены с позиции католицизма. Статья была переведена с французского языка и привлекла внимание профессора Императорской московской духовной академии С. С. Глаголева. Впервые он опубликовал ее в «Богословском вестнике» (1913. № 4–6) под своей редакцией. В предисловии к исследованию профессор говорит, что статья заслуживает доверия, т. к. автор подтверждает свои выводы документами. С. С. Глаголев сообщает также о своевременности выпуска перевода в связи с усилившимся вниманием к масонству в начале XX века. Своей задачей профессор богословия в данном случае считает распространение знаний о масонах в православной среде России.

Долгоруков И. М. Капище моего сердца, или Словарь всех тех лиц, с коими я был в разных отношениях в течение моей жизни. — Подарочное репринтное издание оригинала 1890 г.

Капище моего сердца, или Словарь всех тех лиц, с коими я был в разных отношениях в течение моей жизни

Биографический словарь «Капище моего сердца…» впервые выпущен в «Чтениях Московского общества истории и древностей российских» в 1872–1874 гг. Данный репринт выполнен с отдельного издания П. И. Бартенева 1890 г, которое он поместил также в приложении к  восьми выпускам журнала «Русский архив» за 1890 г. Здесь материал  воспроизведен по рукописи 1818 г., но расположен в азбучном порядке, в отличие от предыдущих, где он размещен по хронологии.   Словарь не изобилует точными биографическими данными, он скорее является мемуарами, где князь рассказывает о своих житейских впечатлениях.  В нем представлены люди, составлявшие лучшее, образованное общество второй половины XVIII и начала XIX в. Среди них масоны: Н. М. Карамзин, И. М. Муравьев-Апостол, М. М. Херасков и др. Нравственно-художественная установка «Капища» дает богатый материал для исторического понимания управления Россией. Здесь описаны чиновничьи интриги как масонов, так и лиц не причастных к тайным обществам, но вращавшихся в высших кругах. Их идейные установки, родственные узы, связи, пристрастия, симпатии и антипатии часто влияли на принятие важных государственных решений. Издание имеет историческую ценность, так как отражает нравы эпохи через быт и частную жизнь писателя. Иван Михайлович Долгоруков (1764–1823) — князь, русский поэт, драматург, мемуарист. Наиболее полное прижизненное издание его сочинений — «Бытие сердца моего» в четырех томах (1817–1818). Автор мемуарных записок «Повесть о...

Лен И. М., фон. Рассуждение об истлении и сожжении всех вещей, по чудесам оного в царстве натуры и благодати, относительно к большому и малому миру. — Подарочное репринтное издание оригинала 1816 г.

Рассуждение об истлении и сожжении всех вещей

В настоящей работе Иоганн Михаэль фон Лен предается мистико-философским рассуждениям на тему химического анализа свойств натуры и тела. Представленная книга является репринтным воспроизведением четвертого немецкого издания, дополненного иллюстративным материалом, а также рядом примечаний. Первое издание сочинения состоялось во Франкфурте-на-Майне в 1771 году и вызвало большой интерес и уважение со стороны масонов. После Высочайшего рескрипта Александра I от 1 августа 1822 года «Об уничтожении всех масонский лож и тайных обществ» на территории Российской Империи мистическое сочинение Иоганна Михаэля фон Лена подверглось запрету. Сегодня книга стоит в ряду редких коллекционных букинистических изданий. Иоганн Михаэль фон Лен (1694–1776) — резидент прусского короля во Франции, член известного масонского ордена.

Бурнашев В. П. Наши чудодеи: Летопись чудачеств и эксцентричностей всякого рода. — Подарочное репринтное издание оригинала 1875 г.

Наши чудодеи: Летопись чудачеств и эксцентричностей всякого рода

«Наши чудодеи: Летопись чудачеств и эксцентричностей всякого рода» — издание, посвященное знаменитым эксцентрикам прошлого. Было опубликовано в 1875 г. Автор В. П. Бурнашев скрыт под псевдонимом Касьян Касьянов. «Эксцентричность» происходит от латинского «ex» — из и «centrum» — центр круга, сердцевина. В широком эстетическом смысле эксцентричность — парадоксальные действия, в которых наличествует смещение по отношению к обыденной логике. Такие личности, как граф Дмитрий Иванович Хвостов, князь Петр Иванович Шаликов, Егор Федорович Ганин, Иван Семенович Брызгалов, Всеволод Андреевич Всеволожский, Савва Алексеевич Яковлев, описанные в книги, несомненно, попадают под это определение. Некоторые из них состояли в масонских ложах или были связаны с масонами по роду службы, другие были меценатами, литераторами, весьма состоятельными людьми, имеющими влиятельные связи в высшем свете. Это были видные люди того времени. Произведение написано в легком пародийном жанре — русского литературного анекдота, где отрицательные пороки умышленно раздуты до невероятных размеров с изрядной журналистской пристрастностью. Тем не менее, автор не умаляет достоинств каждого, уважительно и достоверно описывая их действительные заслуги перед обществом. На страницах можно встретить множество стихотворных памфлетов, эпиграфов, пародий, приведена библиография сочинений графа Д. И. Хвостова. Книга имела большой успех у современников, который мгновенно превратил персонажей в литературных героев и принес их именам еще большую известность и популярность. Она...

Задонский В. А. Франкмасонство и Французская революция. — Подарочное репринтное издание оригинала 1907 г.

Франкмасонство и Французская революция

Это издание представляет собой перевод одноименной брошюры Мориса Тальмейра, вышедшей в Париже в 1904 году. Основываясь на свидетельствах очевидцев революционных событий во Франции, автор доказывает, что за революционной смутой стояла масонская организация. Задонский делает вывод, что и Россия испытывает «великое горе масонской революции», призывая своих современников на «борьбу со служителями зла». Задонский Василий Андреевич (1861–1909) — публицист и общественный деятель, активный сотрудник Харьковского отдела Русского Собрания и один из учредителей Харьковского отдела Союза Русского Народа.

Под сводом хрустального неба: Конволют: Святский Д. О. Под сводом хрустального неба: Очерки по астральной мифологии в области религиозного и народного мировоззрения; Странден Д. В. Герметизм, его происхождение и основные учения; Соловейчик И. И. О значении загадочных слов «мани», «фекел», «фарес» в книге Даниила. — Подарочное репринтное издание оригинала 1904–1914 гг.

Под сводом хрустального неба

В данный конволют вошли три издания, авторы которых стремятся к познанию мистической сути мира, обращаясь к истории религиозно-философской мысли древних народов. Даниил Осипович Святский (1881–1940) — русский и советский астроном, метеоролог, являлся одним из самых активных членов Общества любителей мироведения, крупнейшим знатоком истории астрономии и астральной мифологии. Его книга «Под сводом хрустального неба» представляет собой собрание очерков, посвященных исследованиям астральной мифологии от еврейских религиозных представлений до преданий и поверий народов России. Дмитрий Владимирович Странден — видная фигура отечественной оккультной философии начала XX века, член Совета Российского теософского общества, неоднократно публиковал статьи в «Вестнике теософии», выступал с лекциями и докладами. Очерк «Герметизм» представляет собой переработку реферата, прочитанного автором 18 декабря 1913 г. в Обществе ревнителей истории. В сочинении изложены идеи древнейшего оккультного мировоззрения, лежащего в основе всего позднейшего развития западного оккультизма. Исследователь Илья Исидорович Соловейчик в своем сочинении обращается к тому месту книги Даниила, где в изображении пира Валтасара фигурируют три знаменательных загадочных слова, неразрывно связанных с падением Вавилона. И хотя вопрос, рассматриваемый в статье, имеет филологический характер, автор счел нужным рассмотреть также некоторые данные, почерпнутые из клинописных памятников и способные пролить свет на историческую ситуацию, к которой относится загадочное изречение.

Лопухин И. В. Торжество правосудия и добродетели: Конволют. — Подарочное репринтное издание оригинала 1798–1809 гг.

Торжество правосудия и добродетели

Конволют включает два произведения И. В. Лопухина: «Торжество правосудия и добродетели, или Добрый Судья…», «Отрывки сочинения одного старинного судьи и его же замечание на известную книгу Руссову: du Contrat Social», где его авторство установлено из текста сочинений. Философско-нравоучительная пьеса «Торжество правосудия и добродетели, или Добрый судья» — единственное драматическое произведение И. В. Лопухина. Успеха в свете она не имела, но на одном из старинных экземпляров сохранились маргиналии епископа костромского Евгения (Романова) (1740–1811): «Достойна чтения!» Книга включает «Завещание друзьям моим», написанное 13 сентября 1795 года, где сочинитель благодарит одного из своих почитателей, изобразившего «портрет души». Свои общественно-политические взгляды И. В. Лопухин изложил в книге «Отрывки сочинения одного старинного судьи…». Здесь опубликованы фрагменты обширного незавершенного труда, посвященного вопросам государства и права, где Лопухин высказывает мнение, что государственное устройство является чем-то случайным, а не самобытной органической формой. Труд был задуман им в 1794 году. В этом же издании опубликовано «Замечание на известную книгу Руссову “Du contrat social”», где автор стремится опровергнуть идеи Ж.-Ж. Руссо о природном равенстве людей. Лопухин Иван Владимирович (1756–1816) — известный мистик, русский розенкрейцер, действительный тайный советник. Происходил из старинного дворянского рода — внук двоюродного брата царицы Е. Ф. Лопухиной, первой жены Петра I. В молодости увлекался философией просветителей (Вольтер, Ж.-Ж. Руссо), переводил П....

Лабзина А. Е. Воспоминания Анны Евдокимовны Лабзиной (1758–1828) / Предисл. и примеч. Б. Л. Модзалевского; вступ. ст. С. Ф. Ольденбурга. — Подарочное репринтное издание оригинала 1914 г.

Воспоминания Анны Евдокимовны Лабзиной: 1758–1828

Автором мемуаров является А. Е. Лабзина — супруга  известного масона, поэта, писателя и переводчика А. Ф. Лабзина. Впервые ее воспоминания были напечатаны с сокращениями в виде приложения к журналу «Русская старина» за 1903 г. Во втором издании 1914 г. они представлены в полном виде. Предисловие и примечания написаны Б. Л. Модзалевским. К тексту прилагается вступительная статья С. Ф. Ольденбурга, иллюстрации и факсимиле первой страницы рукописи. В книге приведены выдержки из дневника А. Е. Лабзиной 1818 г. Репринт выполнен с издания 1914 г. В своих воспоминаниях А. Е. Лабзина представляет картину быта дворянской семьи, обрисовывает свою жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении рассуждений, разговоров с замечательными людьми своего времени. Представляет интерес описание взаимоотношений в масонской ложе «Умирающего сфинкса». Мемуары ценны как материал по истории русской культуры середины VIII в. Портрет А. Е. Лабзиной воспроизведен с редчайшей гравюры, выполненной П. И. Масловским с портрета кисти А. Л. Витберга 1810 г. Снимки с гипсовых бюстов Лабзиных работы известного скульптора И. П. Прокофьева даны также отдельными вклеенными листами. Анна Евдокимовна Лабзина (1758–1828) — дочь надворного советника Е. Я. Яковлева, супруга чиновника Министерства финансов А. М. Карамышева, воспитанница писателя М. М. Хераскова. Во втором браке она была замужем за А. Ф. Лабзиным — основателем масонской ложи и вице-президентом...

Бутми Г. В. Враги рода человеческого: (Из серии «Обличительные речи»). — Подарочное репринтное издание оригинала 1907 г.

Враги рода человеческого

В своей книге «Враги рода человеческого» Георгий Васильевич Бутми де Кацман провел исторический анализ симбиоза франкмасонства и сионистского движения, а также его перспектив по «Протоколам сионских мудрецов». Всего вышло шесть петербургских изданий Бутми  с 1905 по 1907 г. под заголовком «Враги рода человеческого» в серии «Обличительные речи», в Казани — одно издание в 1907 г. с  названием «Выдержки из древних и современных протоколов Сионских мудрецов». Репринт выполнен с четвертого обработанного и дополненного издания Союза русского народа, которому и посвящено исследование. «Протоколы» здесь названы выдержками из древних и современных протоколов Сионских мудрецов всемирного общества фран-масонов. В настоящее время они переведены на 80 иностранных языков. Впервые французский текст «Протоколов» привезла в Россию бывшая фрейлина императрицы Александры, родственница В. К. Кюхельбекера Ю. Д. Глинка. Она осуществила перевод на русский язык и передала рукопись «Древние и современные протоколы собраний Сионских мудрецов» майору и предводителю дворянства Чернского уезда А. Н. Сухотину. Он, в свою очередь, переправил ценную информацию своему другу прокурору московской синодальной конторы Ф. П. Степанову, который  издал ее на гектографе в 1895 г. в количестве 100 экз., а затем при помощи А. И. Келеповского, чиновника особых поручений при великом князе Сергее, напечатал в Московской губернской типографии. Литографированное издание не содержит ни предисловия, ни комментариев, в конце...

Карманная книжка для Вольных каменщиков и для тех, которые и не принадлежат к числу оных / Пер. с нем. В. Г. Елагина. — Подарочное репринтное издание оригинала 1783 г.

Карманная книжка для Вольных каменщиков и для тех, которые и не принадлежат к числу оных

Первое издание вышло не ранее 1781 г. в Санкт-Петербурге под заглавием «Записная книжка для друзей человечества». Репринт выполнен со второго московского издания 1783 г. «Карманная книжка для В… К…[вольных каменщиков] и для т?хъ, которые и не принадлежатъ къ числу оныхъ…». Оригинал немецкой книги носит название “Taschenbuch für Freymäurer, und auch für solche, die es nicht sind; aus dem Italiänischen; nebst einer Zugabe aus der höhern Philosophie, zum Nachdenken” (Frankfurt und Leipzig, 1780). Согласно розысканиям И. М. Остроглазова, она была переведена на русский В. Г. Елагиным. Н. И. Новиков указывает переводчиком майора Оболдуева. Современники относили это сочинение к учебным пособиям по духовной психологии для ищущих истину людей. В приложении «Поучительные изречения» особенно четко прослеживается соответствие масонским принципам мировосприятия. Н. С. Тихонравовым установлено, что целые страницы в этой книге взяты из «Экономии жизни челове­ческой…» (М., 1765), пользовавшейся популярностью в новиковском кружке. Оригинал “The Economy of Human Life, translated from an Indian Manuscript, written by an ancient Bramin. To which is prefixed an account of the manner in which the said manuscript was discovered. In a Letter from the English gentleman now residing in China to the Earl of ***” (London, 1750; на титульном листе —  1751) был переведен на многие языки и неоднократно...

Олесницкий М. А. История нравственности и нравственных учений: в 2 ч. ― Подарочное репринтное издание оригинала 1882–1886 гг.

История нравственности и нравственных учений (в 2 томах)

Научная работа профессора Киевской духовной академии М. А. Олесницкого была издана в двух частях в 1882–1886 годах в Киеве. Целью написания труда было способствование развитию науки о нравственности в России. Изучение автором немецкой практической философии, практического богословия, метафизики и психологии сыграло значительную роль в сформулированных выводах. В них сделана попытка «научного изложения христианского нравоучения». В книге М. А. Олесницкий рассматривает этику в отдельные периоды жизни человечества в разных культурах. Первая часть рассказывает о нравах «диких народов»: монголов, островитян, жителей Крайнего Севера, индейцев и др. Во второй части представлены восточные народы: китайцы, индийцы, семиты, египтяне, персы. Осмысление моральной статистики должно было привести читателя к тому, что человек самосознательное существо со свободой воли и «является …соработником Богу в выполнение задачи творения». Олесницкий Маркеллин Алексеевич (1848–1905) — профессор Киевской духовной академии по кафедре нравственного богословия, а затем психологии. Основные труды ученого: магистерская диссертация «Книга Екклезиаст» (Киев, 1873), докторская диссертация «Из системы христианского нравоучения» (Киев, 1896). Также известна его работа «Курс педагогики» (Киев, 1885–1887, Вып. 1-2) и др. 


8 (800) 551-34-94 Доставка Оплата О Капелле