Эзотерика. Мистика. Тайны. Масоны

Редчайшие трактаты, очерки, исследования прошлых столетий, иллюстрированные альбомы, периодические издания, забытые и неизвестные, имеют эксклюзивное подарочное исполнение, изданы лимитированными нумерованными тиражами. Переплеты выполнены вручную из натуральной кожи, декорированы золотым и блинтовым тиснением.


Юнг Э. Плач, или Ночные размышления о жизни, смерти и бессмертии: в 2 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1799 г.

Плач, или Ночные размышления о жизни, смерти и бессмертии (в 2 томах)

Эдвард Юнг (1683–1765) — английский поэт и драматург. Величайшее достижение Юнга в поэзии — «Плач, или Ночные размышления о жизни, смерти и бессмертии», написанная белым стихом поэма о значении чувств и настроений для нравственной и религиозной жизни человека. По некоторым данным, в России только за период с 1772 по 1803 годы вышло не менее сорока пяти авторизованных переводов произведений Юнга. Причем, целый рад подобных переложений осуществили писатели-масоны.

Эккартсгаузен К., фон. Наука чисел: Продолжение сочинения «Ключ к таинствам натуры» / Пер. А. Ф. Лабзина: в 2 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1815 г.

Наука чисел: Продолжение сочинения «Ключ к таинствам натуры» (в 2 томах)

Данное издание является продолжением сочинения К. Эккартсгаузена «Ключ к таинствам натуры», изданного в 1804 г. в переводе известного масона А. Ф. Лабзина. Карл фон Эккартсгаузен (1752–1803) — немецкий мыслитель и писатель, приобретший известность благодаря своим публикациям о мистике и религии, теории тайных сил и алхимии. Был очень популярен в просветительских кругах российского общества, большинство его литературных трудов были переведены на русский язык, многие книги баварского философа держали в своих библиотеках все видные деятели русского масонства. «Ключ» к «таинствам природы» Эккартсгаузен нашел в каббале. Это мистико-магическое учение, появившееся в XII­–XIII вв. в Западной Европе, в эпоху Ренессанса усилиями гуманистов стало достоянием всей просвещенной Европы. Каббала вошла в моду, начала сближаться с математикой; каббалистическими вычислениями занимались многие известные эзотерики того времени, она пополнила арсенал герметической философии, ее взяли на вооружение розенкрейцеры. Каббалистический ключ Эккартсгаузена — это операции с числами, что в целом составляет суть магического действа. Баварский мыслитель различает арифметические числа, которыми считают вещи, относящиеся к чувственной природе, и числа каббалы, которые относятся к царству природы. Зная качество отдельных чисел, можно понять сущность конкретных вещей, событий, людей. Мистико-магическое искусство, названное Эккартсгаузеном «наукой чисел», он понимает по-пифагорейски: это «математика, приводящая нас к очевидности и к истине». Книга не потеряла исторического значения и в нынешнее время и...

Толь С. Д. Масонское действо: Исторический очерк о заговоре декабристов. — Подарочное репринтное издание оригинала 1914 г.

Масонское действо: Исторический очерк о заговоре декабристов

Софья Дмитриевна Толь (1861–1917) — писатель и общественный деятель. Единственная дочь графа Д. А. Толстого и статс-дамы С. Д. Бибиковой. Организовала на собственные средства ряд полезных учреждений для народа в Петербурге и родовом имении Толстых в Рязанской губернии. Особую известность в патриотических кругах приобрела благодаря своим исследованиям о масонстве. В предисловии к данному очерку автор предупреждает, что не задавался целью досконально исследовать историю тайных обществ в России и описывать биографии декабристов. Основная задача издания доказать, что масонство было первопричиной возникновения всех тайных революционных обществ и что декабристы далеко не были высоконравственными «борцами за идею». В книге используются материалы других исследователей масонства, документы из Государственного архива, воспоминания современников автора. На иллюстрациях изображены знаки различных масонских лож, а также диплом на латинском языке, выданный П. И. Пестелю ложей «К Сфинксу» на степень мастера Шотландского братства Св. Андрея. В приложениях содержатся указ Екатерины II князю Прозоровскому, высочайше утвержденные правила для учащихся в Императорском Дерптском университете, указ графу Кочубею о уничтожении масонских лож и тайных обществ, указ управляющему Министерством внутренних дел Ланскому «о истребовании от чиновников обязательств о несостоянии в тайных обществах», проект манифеста, найденный в бумагах князя Трубецкого, указатель иллюстраций и объяснение к ним. Переиздание исследования С. Д. Толь включает также издание «Политическое...

Мейсон Дж. (Иоанн Масон) Познание самого себя / Пер. с нем. И. П. Тургенева: Ч. I–III. — Подарочное репринтное издание оригинала 1783 г.

Познание самого себя

Н. И. Новиков, один из крупнейших представителей московского масонства, в 1783 г. издал популярную в этих кругах книгу Джона Мейсона «Познание самого себя» в переводе розенкрейцера И. П. Тургенева.  До этого времени текст бытовал среди масонов в рукописных свитках на немецком и английском языках, и И. Г. Шварц рекомендовал ее к переводу. В этом переводе до 1800 г. книга выдержала три переиздания. В 1819 г. трактат был вновь переведен с немецкого Е. П. Люценко и выпущен в Медицинской типографии Санкт-Петербурга. Репринт выполнен с издания 1783 г. Большое внимание автор уделяет внутренней духовной работе масона: познание себя, самоусовершенствование, вера в истинного Бога и покаяние. Целью такого испытания были господство над собой и своими страстями. В трактате он заложил основы «науки самопознания». В систематическом списке рекомендуемых орденскими надзирателями книг издание занимает одно из первых мест. Он использовался как учебник духовной психологии для учеников лож. В транскрипции XVIII в. имя автора звучало как Иоанн Масон, в таком виде оно и вынесено на титульный лист. Книга украшена виньетками и концовками с изображением масонских символов: сфинкса, треугольника, циркуля, кубического камня, черепа и др. Оригинал встречается довольно редко. Джон Мейсон (John Mason, 1706–1763) — писатель, сын священника, почитаемый русскими масонами английский розенкрейцер. Родился в графстве Эссекс.

Диоптра, или Зерцало мирозрительное, представляющее в себе суету сего света, с наставлением о презрении оной / Пер. с лат. И. Г. Тредиаковского: в 3 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1781 г.

Диоптра, или Зерцало мирозрительное, представляющее в себе суету сего света, с наставлением о презрении оной (в 3 томах)

Рукопись «Диоптра, сиречь Зерцало, албо Изображение известное живота человеческого в мире» (или «Зерцало мирозрительное») была переведена в 1604 г. игуменом Дубнинского Крестовоздвиженского монастыря Виталием. В XVII в. она издавалась западнорусскими типографиями пять раз кирилловским шрифтом, была очень популярна у старообрядцев. После раскола 1654 года патриарх Никон решил унифицировать церковные книги по греческому образцу. Корректором И. Н. Тредиаковским был предпринят новый более полный перевод текстов с латыни с заменой вышедших из употребления слов и наречий. При переводе оригинал сравнивался с книгой, напечатанной на славянском языке в 1651 г. в Кутеинской обители, где были найдены многие неточности. Переиздание вышло в 1781 г. в трех частях в Московской университетской типографии Н. И. Новикова. Репринт выполнен с этого издания. Морально-аскетическое сочинение состоит из трех частей. Оно обличает суетность мирской жизни и наполнено нравоучениями. Здесь рассматриваются отдельные примеры из Священного писания. Издание выполнено за счет переводчика и посвящено тайному советнику, сенатору, опекуну Московского воспитательного дома П. И. Вырубову. В тексте посвящения написано: «для пользы чад ваших». Титульные листы снабжены различными по содержанию рисунками, в виньетках в начале текста и в концовках присутствуют масонские знаки. Предположительно, известный масон Н. И. Новиков оказал влияние на переводчика при внесении редакторской правки в тексты духовной  книги. Редкое издание, в 1787 году...

Могущество женщины и как его достигнуть. — Подарочное репринтное издание оригинала 1911 г.

Могущество женщины и как его достигнуть

Популярное издание!

Под «могуществом» подразумевают единство физической и нравственной красоты, позволяющее женщине нравиться мужчине, быть хорошей матерью и хозяйкой. Издание состоит из трех частей, подготовленных тремя авторами. В первой части баронесса Стафф дает советы относительно здоровья, сохранения хорошей физической формы, умения одеваться, быть грациозной, уравновешенной и красноречивой. Вторая часть сочинения, подготовленная ученым, исследователем магнетизма Анри Дюрвилем, посвящена сохранению красоты волос и кожи. Здесь особого внимания заслуживает раздел, в котором рассказывается о применении магнетизма для предотвращения преждевременного выпадения волос. Самая интересная часть сочинения — третья, принадлежит перу Уильяма Уокера Аткинсона, известного также под псевдонимом Рамачарака. В ней рассказывается о тайных силах и энергиях, присущих каждому человеку, а также работе с ними. В кратком предисловии, автор выражает уверенность, что его труд «будет служить руководством для энергии, научит силе воли, воспитает характер, а людей, зараженных покорностью, доводящей до уныния, и печальным скептицизмом, научит достоинству, мужеству и надежде». Этот сборник не переиздавался после выхода в свет в 1911 году, является исключительной редкостью и обладает несомненной культурной ценностью. Отдельного внимания заслуживает оформление, выполненное по всем канонам создания коллекционных книг: кожаный переплет ручной работы, многокрасочное тиснение золотой и серебряной фольгой, формат соответствует оригиналу. Тираж всего 100 экземпляров, каждому из которых присвоен уникальный номер.

Эккартсгаузен К., фон. Омаровы наставления: Книга для света, каков он есть, а не каким быть должен / Пер. с нем. М. Сахарова: в 2 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1819 г.

Омаровы наставления: Книга для света, каков он есть, а не каким быть должен (в 2 томах)

Автор рассуждает о добре и зле, придумывая историю об Омаре, выброшенном на необитаемый остров вместе с дочерью Розалкою. На острове они провели пять лет, в течение которых Розалка записывала на древесной коре наставления своего отца. По прошествии этого времени на остров заплыл корабль, один из юношей с корабля полюбил Розалку и увез ее с острова. А счастливый родитель отдал Богу душу. Эта книга — плод наставлений Омара, который и предлагается читателям в качестве науки жизни. Здесь приводятся правила мудрости, благоразумия, обхождения с людьми, включая учение о темпераментах, а также приводятся притчи, в сказовой манере излагающие житейскую мудрость. Карл фон Эккартсгаузен (1752–1803) — немецкий мыслитель и писатель, приобретший известность благодаря своим публикациям о мистике и религии, теории тайных сил и алхимии. Был очень популярен в просветительских кругах российского общества, большинство его литературных трудов были переведены на русский язык, многие книги баварского философа держали в своих библиотеках все видные деятели русского масонства.

Лонгинов М. Н. Новиков и московские мартинисты / Издание «Русского архива». — Подарочное репринтное издание оригинала 1867 г.

Новиков и московские мартинисты

Лонгинов Михаил Николаевич (1823–1875) — русский библиограф и историк русской литературы, сотрудник «Современника». Переводил и переделывал для российских театров драмы и водевили, позднее издал ряд работ о русском театре. В 1850-е гг. Лонгинов с помощью друзей А. С. Пушкина занимался подбором материалов о поэте и составил сборник его произведений, не вошедших в собрание сочинений. Исследование М. Н. Лонгинова «Новиков и московские мартинисты» содержит огромный фактический материал о масонстве и литературной жизни второй половины XVIII века. Настоящее репринтное переиздание труда М. Н. Лонгинова представляет собой исследование, основанное на изучении всех доступных автору материалов (печатных трудов, переписки, воспоминаний и других документов), связанных с жизнью и деятельностью известного русского просветителя Н. И. Новикова и его единомышленников и их попыткой перенести на русскую почву организацию и идеалы европейского масонства. Эти взгляды встретили жестокое противодействие императрицы Екатерины II и стоили Новикову свободы: его заключили в Шлиссельбургскую крепость. Со времени написания настоящей монографии прошло более ста лет. Однако богатый архивный материал, введенный в научный оборот М. Н. Лонгиновым, делает этот капитальный труд необходимым пособием для историка и по сей день.

Гиляров-Платонов Н. П. Вопросы веры и церкви: Сборник статей 1868–1887 гг.: в 2 т. — Подарочное репринтное издание оригинала 1905–1906 гг.

Вопросы веры и церкви: Сборник статей 1868–1887 гг. (в 2 томах)

Двухтомный сборник «Вопросы веры и церкви» составлен из важнейших статей Н. П. Гилярова-Платонова, напечатанных в газете «Современные известия», в славянофильских изданиях  «Русская беседа», «День», «Русь» в 1868–1887 гг. Издание выпущено К. П. Победоносцевым, под редакцией князя Н. В. Шаховского в 1905–1906 гг., подготовившего также вступительную статью. Все материалы даны в хронологическом порядке по мере их публикации. Гиляров-Платонов по направлению своему примыкал к славянофилам, но сам был убежден, что его мировоззрение идет из «более широких и более глубоких начал», не исключая философии запада. Протоиерей Георгий Флоровский утверждал, что идеи славянофильства связаны с появлением масонства в России. Московские масоны заложили основу идеи социального христианства, и она получила свое развитие в философии славянофилов, которые также отстаивали незыблемость единения человека и бога, стремление к религиозно-нравственной проблематике, пророчеству и нравоучительности. Статьи посвящены вопросам раскола, ересей, христианских исповеданий Запада, «еврейскому вопросу», социальной философии, исторической критики, церковной общественности, текущим политическим событиям. В публикациях автор давал христианское разрешение общественных вопросов, способствуя сближению общества и церкви; открыто обсуждал проблемы церковной жизни, ища средства возрождения христианской духовности в духовной свободе и свободе совести, в развитии соборности и просвещения. Свое положительное отношение к масонским ложам, Дружескому обществу Новикова и Библейскому обществу он высказал в статье «По поводу учреждения Общества для распространения книг Священного...

Записки петербургских религиозно-философских собраний: 1902–1903. — Подарочное репринтное издание оригинала 1906 г.

Записки петербургских религиозно-философских собраний: 1902–1903

Данное издание содержит стенограммы религиозно-философских собраний, проходивших в Санкт-Петербурге в 1901–1903 гг. Стенограммы публиковались в журнале «Новый путь», а в 1906 г. вышли отдельной книгой, которая сразу стала библиографической редкостью. Религиозно-философские собрания представителей русской интеллигенции и православного духовенства открылись в Петербурге 29 ноября 1901 г. по инициативе группы литераторов-богоискателей. Либеральная интеллигенция потянулась к религии и церкви, полагая, что с их помощью легче разрешить социальные проблемы и конфликты, обострившиеся в начале XX в. Всего состоялось 22 заседания, которые проходили в здании Географического общества. В них принимали участие известные мыслители, писатели и церковные деятели: Д. С. Мережковский, В. В. Розанов, З. Н. Гиппиус, Д. В. Философов, Н. М. Минский, А. В. Карташов и другие. Обсуждались темы: «Об отношении церкви к интеллигенции», «Лев Толстой и русская церковь», «Об отношении между церковью и государством», «О свободе совести», «О духе и плоти», «О браке», «О догматическом развитии церкви». Постоянным председателем собраний был епископ Ямбургский Сергий (Страгородский), ректор Петербургской духовной академии (в 1944 г. — патриарх всея Руси). 5 апреля 1903 г. постановлением обер-прокурора Синода К. П. Победоносцева религиозно-философские собрания были закрыты.

Финдель И. Г. История франк-масонства. — Эксклюзивное репринтное издание оригинала 1872 г.

История франк-масонства

Редкий, уникальный  двухтомник И. Г. Финделя был выпущен в Санкт-Петербурге в 1872 г.  и с тех пор не переиздавался. Издание Финделя было переведено с немецкого языка под редакцией В. М. Ильина. Уникальность «Истории франк-масонства от возникновения его до настоящего времени» заключается в том, что И. Г. Финдель, написавший эту книгу, сам принадлежал к масонской ложе, а поэтому имел неограниченный доступ к редким и недоступным другому исследователю документам братства. Кроме этого, следует еще особенно отметить и немецкое происхождение Финделя, так как в книге имеются неоспоримые доказательства тому, что первые союзы свободных каменщиков были основаны именно в Германии еще в XIVвеке в таких городах, как Магдебург, Любек, Бремен и Кёльн. Настоящий труд — первая критически обработанная история франк-масонства, которая стала возможной только благодаря предварительным работам членов братства на протяжении всего XIX столетия. Еще в начале XIX века в Германии начались сличения, сортировка и самый строгий критический разбор документов, которыми занимались братья Шнейдер, Моссдорф и прочие. Самоотверженная деятельность исследователей внесла свет в хаос противоречивых воззрений, установила подлинные факты и осветила целые периоды истории франк-масонства.

Сен-Мартен Л. К. О заблуждениях и истине, или Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания / Пер. с фр. П. И. Страхова. — Подарочное репринтное издание оригинала 1785 г.

О заблуждениях и истине, или Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания

Данное издание, ставшее кодексом мартинистов, произвело в свое время сильное впечатление на читающую публику. Автор книги, скрывшийся под псевдонимом Неизвестный философ, изложил сущность собственного учения, что вызвало множество споров от неприятия до восхищения в среде мистиков и каббалистов. Это сочинение долгие годы было настольной книгой русских масонов. Впоследствии издание попало в разряд запрещенных и было изъято из продажи. Автор представленной книги Луи Клод Сен-Мартен (1743–1803) — французский философ-мистик, проповедавший учение португальского мистика Мартинеса де Паскуалиса, последователя каббалы и основателя мартинизма. Выступал как против материализма французских просветителей, так и против косности официального богословия. Сочинение Сен-Мартена перевел Петр Иванович Страхов (1757–1813) — профессор Московского университета, один из соратников издателя книг и журналов, масона Н. И. Новикова. В настоящее время книга является очень редкой.

Юнг-Штиллинг И. Г. Феобальд, или Мечтатели: Истинная повесть / Пер. с немецкого Ф. П. Лубяновского: ч. 1–4: в 3 т. — Подарочное репринтное издание оригинала 1819 г.

Феобальд, или Мечтатели: Истинная повесть (в 3 томах)

Данное издание принадлежит перу одного из главных авторитетов русских мистиков начала прошлого века, немецкого писателя, врача Иоганна Генриха Юнга-Штиллинга (1740–1817). Юнг-Штиллинг был  воспитан на сочинениях теософа и христианского мистика Якоба Беме, рано познакомился с сочинениями Фомы Кемпийского и Франсуа Фенелона, а затем и с последователями известного пиетиста Г. Терштегена. Благодаря философии Канта он утвердился в мысли, что источник сверхчувственных истин — в Откровении Божием, в Библии, а источник истин, касающихся земного бытия, — в природе и в разуме. Юнг-Штиллинг убежден, что природа человеческого духа божественна, его способности восприятия безграничны и лишь скованы узами тела. Магнетические манипуляции могут в значительной мере ослабить эти помехи, что и позволяет раскрыться способностям сомнамбулы, развить ее ясновидение и даже общаться с миром духов. Своими трудами он заслужил доверие и расположение многих своих современников. Роман “Theobald oder die Schwärmer” (1784) был переведен на русский язык в 1819 году под заголовком «Феобальд, или Мечтатели: Истинная повесть»  Ф. П. Лубяновским (1777–1869) — сенатором, литератором, мемуаристом, чьи взгляды сформировались под влиянием известного московского мартиниста И. В. Лопухина. Данное издание имеет коллекционное значение и представляет собой большую редкость.

Уложение Великой масонской ложи Астреи на востоке Санкт-Петербурга: в 2 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1815 г.

Уложение Великой масонской ложи Астреи на востоке Санкт-Петербурга

К очень редким и ценным изданиям относятся все уставы и уложения масонских лож. К этой категории книг относится и «Уложение Великой масонской ложи Астреи», в котором подробнейшим образом регламентированы: организационная структура, порядок и характер этого союза. Астрея, названная так в честь богини, олицетворяющей золотой век, о котором мечтали и к которому стремились масоны, была создана в 1815 году в результате раскола в среде братьев шведской системы масонства. В этом же году было напечатано уложение новой ложи. Число параграфов «Уложения…» в конечном счете составило 561 и рассчитано оно было всего на 6 лет, что говорило о намерении братьев продолжать свою реформаторскую законотворческую деятельность. Составляла уложение особая комиссия, куда входили: непосредственный создатель Астреи Е. Е. Эллизен, доктор Кейзер, ювелир Янаш, негоциант Бонеблюст, адвокат Лерх, часовой мастер Квосинг и книгопродавец Вейер. Утверждение разработанного братьями «Уложения…» или «Книги законов», как названо оно в тексте, произошло 29 числа 11 месяца 5815 (по масонскому календарю) или 29 января 1816 года по принятому тогда в России юлианскому календарю. В Астрее объединились четыре ложи: Петра к Истине, Изиды, Палестины и Нептуна к Надежде. «Означенные четыре ложи, — написано в первом параграфе „Уложения великой ложи Астреи…“, — соединяются для образования высшего масонского правления под именем Великой ложи Астреи, коей главный член...

Карнович Е. П. Мальтийские рыцари в России: Историческая повесть из времен Павла I. — Подарочное репринтное издание оригинала 1880 г.

Мальтийские рыцари в России: Историческая повесть из времен Павла I

Мальтийский Орден — один из старейших монашеско-рыцарских орденов средневековья. В XVIII веке его влияние распространилось и на Россию: Великим Магистром и протектором Ордена стал российский император Павел I. В исторической повести «Мальтийские рыцари в России» известный русский писатель, историк и юрист XIX века Евгений Петрович Карнович (1823–1885) рассказывает о попытках насаждения рыцарского духа и католицизма в России. Автор издания придерживается исторической точности в описываемых событиях, поэтому читателю предоставляется возможность ознакомиться в главных чертах с фактами, содержащимися в исторических документах той эпохи, а также в записках русских и иностранных частных лиц. В приложении содержится краткий очерк об учреждении и деятельности Мальтийского ордена — выдержки из книги Эрнста Берга «Мальтийский рыцарский орден и его отношения к России».

Батурин П. С. Исследование книги «О заблуждениях и истине». — Подарочное репринтное издание оригинала 1790 г.

Исследование книги «О заблуждениях и истине»

Имя автора тульского издания «Изследование книги О заблужденияхъ и истине. Сочинено особливым обществом одного Губернскаго города» вплоть до 1918 года не было известно. Им оказался П. С. Батурин — мыслитель-материалист XVIII века. «Исследование» было посвящено русскому переводу книги Сен-Мартена «О заблуждении и истине, или воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания», имевшей в среде масонов большой успех. В тульском издании подвергнуты критическому разбору мнения, высказанные в книге. Возражения Батурина на книгу «О заблуждении и истине..» базировались на достижениях современного ему естествознания. Подвергая критике учение французского философа-мистика, а особенно  в нем кабалистику, метафизику, он опирался на труды Бейля и Локка, Бюффон, Бонета, Шталя и др. Батурин считал, что «мнимые таинства» Сен-Мартена «расстраивают общественный образ жизни и состояние», а тем самым не способствуют «пользе человеческого рода». M. H. Лонгинов в своих «Библиографических записках» указывает на  редкость трактата. Оно также представляет большой интерес как русское оригинальное сочинение, т. к. во второй половине XVIII века выпускалась в основном западная переводная литература. Издание иллюстрировано изящными заставками. Пафнутий Сергеевич Батурин (1740–1803) — дворянин, был на военной службе, участвовал в нескольких войнах, вышел в отставку подполковником в 1781 г. Батурин занимал видные посты в Калужском и Тульском губернских правлениях, одновременно отдавая все свободное время литературной деятельности и переводам....

Эккартсгаузен К., фон. Важнейшие иероглифы для человеческого сердца / Пер. с нем. А. Ф. Лабзина: в 2 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1803 г.

Важнейшие иероглифы для человеческого сердца (в 2 томах)

«Важнейшие иероглифы для человеческого сердца» — издание очень популярного в начале XIX века автора К. фон Эккартсгаузена. Оно непосредственно связано с масонской тематикой, относится к герметической философии. Мистическое содержание отражено в рассуждениях автора о добре и зле, о духовной жизни и смерти, о духах и молитве. Измерение арифметическими числами чувственной природы человека взято непосредственно из учения Каббалы, довольно распространенного в то время в Европе. За единицу как первоначальная субстанция принят Бог, все религиозные ритуалы сводятся к внутреннему созерцанию Бога, смирению и молитве, высказывания подкрепляются цитатами из Евангелия. Философский труд был переведен и издан известным масоном, мистиком А. Ф. Лабзиным, который являлся увлеченным популяризатором теософски-алхимических сочинений К. фон Эккартсгаузена в России. Архимандрит Фотий высказывался насчет этого сочинения напротив крайне отрицательно, называл книгу «бесовской». Она была запрещена цензурой, изъята из продажи и уничтожена. В настоящее время книга редкая, особенно ценится наличие в ней гравюр. Карл фон Эккартсгаузен (Каrl von Eckartshausen) — немецкий писатель (1752–1803), автор многочисленных юридических, беллетристических, алхимических и мистических сочинений. По А. Ф. Лабзину: «Курфиршерский баварский действительный надворный советник, Тайный архивариус, книжной цензуры советник и разных академий член».

Избранная библиотека для христианского чтения / Изд. А. Ф. Лабзина: в 4 ч. — Подарочное репринтное издание оригинала 1819 г.

Избранная библиотека для христианского чтения (в 4 томах)

«Избранная библиотека для христианского чтения» — сборник мистического содержания, орган московских мартинистов. «Библиотека…» наполнялась главным образом переводными статьями. Здесь был помещен перевод масона М. И. Багрянского сочинения Фомы Кемпийского под названием «Фомы Кемпийскаго о подражании Иисусу Христу четыре книги», а также несколько других его творений. Из оригинальных произведений, помещенных в «Библиотеке…», можно указать на стихотворения M. M. Хераскова, напечатанные под заглавием «Утешение грешных», «Райские цветы, помещенные в седми цветниках» — избранные переводы из выдающегося творения европейской мистики XVII века «Херувимского странника» Ангела Силезского (И. Шеффлера). Имя переводчика осталось неизвестным. Сборник предназначался для распространения масонских духовных и нравственных идеалов. Именно «Избранную библиотеку» московские розенкрейцеры передали через зодчего-масона В. Баженова цесаревичу Павлу. По их замыслу, книга являлась ступенью в приготовлении наследника к роли «Преемника первородного Святого Царя — Великого Мастера русской ветви ордена». Предисловие издателя («К читателю») подписано инициалами: У. М. (ученик мудрости). По мнению М. Н. Лонгинова, под этими буквами часто скрывалось имя А. Ф. Лабзина. «Библиотека…» вышла в 1784 году в Москве, в четырех частях, напечатана в вольной типографии И. В. Лопухина. В 1787 году в московских книжных лавках было конфисковано 725 экземпляров этой книги. Вторично книга была конфискована в 1792 году и сожжена в числе других запрещенных книг по распоряжению...

Письма главнейших деятелей в царствование императора Александра I: 1807–1829. — Подарочное репринтное издание оригинала 1883 г.

Письма главнейших деятелей в царствование императора Александра I: 1807–1829

Издание Н. Ф. Дубровина «Письма главнейших деятелей в царствование императора Александра I: 1807–1829» выпущено в 1883 г. в Санкт-Петербурге Императорской академией наук. Подбор писем осуществлен в соответствии с названием книги. Среди авторов и адресатов —  императоры Александр I и Николай I, А. А. Аракчеев, масоны: А. Ф. Лабзин, А. Н. Голицын, М. М. Сперанский, М. В. Храповицкий, В. П. Кочубей и др. Представляет интерес письмо В. Муратова графу Аракчееву о масонских бумагах статского советника Телесницкого. В издание включено 468 писем. Письма напечатаны в хронологическом порядке по подлинникам, ранее не издававшимся. В конце книги приложен алфавитный указатель. Издание имеет историческую ценность. Николай Федорович Дубровин (1837–1904) — историк, академик, генерал-лейтенант, прикомандированный в 1869 г. к Главному штабу для военно-исторических работ, редактор журнала «Русская старина». Он занимался вопросами военной истории, истории дипломатии и внутренней политики России. Им написаны биографии некоторых русских государственных и общественных деятелей, изданы «Сборник исторических материалов, извлеченных из архива Собственной е. и. в. канцелярии», «Доклады и приговоры Правительства Сената при Петре Великом» и др. Н. Ф. Дубровин дал характеристику русского общества в конце XVIII и начале XIX веков в таких изданиях, как: «Наши мистики-сектанты», «Русская жизнь в начале XIX столетия» и др.

Великого Альберта наука распознавать людей. Избранная из древних рукописей / Перевод с немецкого. — Подарочное репринтное издание оригинала 1811 г.

Великого Альберта наука распознавать людей. Избранная из древних рукописей

Альберт Великий (лат. Albertus Magnus, около 1200–1280) — средневековый немецкий философ, теолог, учёный. Является представителем средневековой схоластики, признан Католической Церковью Учителем Церкви, наставник Фомы Аквинского. Он был невероятно разносторонней личностью, его почитали как великого схоласта и мудреца, могущественного мага, алхимика и прорицателя. В своих изысканиях, Альберт Великий придавал весьма большое значение естественному познанию мира. Обладая универсальным умом, кроме разработки философской системы, Альберт производил множество разнообразных опытных исследований. Представленный труд автора посвящен физиогномике — методу определения типа личности человека, его душевных качеств и состояния здоровья, исходя из анализа внешних черт лица и его выражения. В целом, физиогномика — это эзотерическое учение приверженцы которого отстаивали тесную связь между внешним обликом человека и его внутренними качествами Книга содержит двенадцать листов гравированных рисунков.

Терлецкий В. Н. Очерки, исследования и статьи по сектантству: Вып. 1–3. — Подарочное репринтное издание оригинала 1913 г.

Очерки, исследования и статьи по сектантству: Вып. 1–3

В данное издание вошли три исследования Владимира Николаевича Терлецкого (1865– ? ) — писателя, воспитанника Киевской духовной академии, преподавателя раскол-сектантства в семинарии. В исследование о сектантстве вошли очерки о духоборцах и толстовцах, секте иоаннитов и павловском «страшном деле» — разгроме сектантами в слободе Павловке церкви-школы и нападении на православный храм. В очерке о масонстве автор всесторонне рассказывает о возникновении этого религиозно-философского течения, деятельности вольных каменщиков в России, о масонских ритуалах, политической роли масонства во второй половине XIX века. Книга основана на материалах, выходивших в периодических изданиях «Русская старина», «Вестник Европы», «Прямой путь», «Новое время», «Московские ведомости» и др. Также использовались материалы известных исследователей масонства Т. О. Соколовской, А. Н. Пыпина, С. А. Петровского, И. Г. Финделя. Хилиастические течения в русском сектантстве появились в первых десятилетиях XIX века под влиянием хилиазма западного. В большей степени эти воззрения проявились в молоканстве, сектах иеговистов и адвентистов. В историческом очерке «Хилиастические течения в сектантстве» рассказывается о возникновении этих сект, их создателях, учении.


8 (800) 551-34-94 Доставка Оплата О Капелле