Масонская библиотека

Современная жрица Изиды

В книге В. С. Соловьев описывает личное знакомство, дискуссии и переписку с Е. П. Блаватской — женщиной-загадкой XIX века. Соратники и родные называли ее «избранным светочем», враги — «величайшей обманщицей века», поклонники и последователи — «сфинксом девятнадцатого столетия». Блаватская являлась основательницей Теософического общества, автором мистических рассказов, написанных под псевдонимом Радда-Ба, многие из них печатались в «Русском вестнике» и в «Новом времени». На страницах данного издания развенчиваются мифы о феноменальных способностях Блаватской, предаются скептическому анализу деятельность и идеология Теософического общества. Книга отражает полемику Соловьева с сестрой Блаватской — госпожой Игрек-Желиховской. Работа посвящается лондонскому «Обществу для психических исследований» и всем, подчеркивает автор, внимательным читателям. Всеволод Сергеевич Соловьев (1849–1903) — романист, старший сын историка С. М. Соловьева, учился в Московском университете, окончил курс в 1870 году со степенью кандидата прав и в том же году поступил на службу во II отделение собственного его императорского величества канцелярии. Состоял председателем постоянной комиссии по устройству народных чтений. В конце 1860-х взыскал славу своими стихотворениями, критическими очерками, историческими повестями и романами. Известен также как исследователь масонской, мистической и оккультной литературы. Печатался в «Ниве», «Российском вестнике», «Вестнике Европы», «Севере».

О заблуждениях и истине, или Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания

Данное издание, ставшее кодексом мартинистов, произвело в свое время сильное впечатление на читающую публику. Автор книги, скрывшийся под псевдонимом Неизвестный философ, изложил сущность собственного учения, что вызвало множество споров от неприятия до восхищения в среде мистиков и каббалистов. Это сочинение долгие годы было настольной книгой русских масонов. Впоследствии издание попало в разряд запрещенных и было изъято из продажи. Автор представленной книги Луи Клод Сен-Мартен (1743–1803) — французский философ-мистик, проповедавший учение португальского мистика Мартинеса де Паскуалиса, последователя каббалы и основателя мартинизма. Выступал как против материализма французских просветителей, так и против косности официального богословия. Сочинение Сен-Мартена перевел Петр Иванович Страхов (1757–1813) — профессор Московского университета, один из соратников издателя книг и журналов, масона Н. И. Новикова. В настоящее время книга является очень редкой.

Новое киронаставление, или Путешествия Кира с приложенными разговорами о богословии и баснотворчестве древних

Автор представленной книги Рамзей Андре Мишель (1686–1743) — французский писатель шотландского происхождения. Впервые на русском языке — в переводе Авраама Степановича Волкова (1730–1803) — произведение это появилось в 1765 г. под заглавием «Новое Киронаставление» (подражание «Приключениям Телемака» Фенелона). Оно посвящено графу П. С. Салтыкову и относится к жанру социально-политического романа-утопии. В нем отражено учение масонов о «внешней натуре», т. е. о природе государства и общества. Сюжетная конструкция «романа-путешествия» дала возможность охарактеризовать разные общественные системы. Аллегорически путешествие Кира — это путь к пониманию того, что составляет общественное и государственное благо. Пафос романа — в утверждении идеала сильной государственной власти, функционирующей на основе таких строгих моральных принципов, как нравственное воспитание имущих классов, помощь бедным, бескорыстное исполнение служебных обязанностей, справедливое правосудие.  Сочинение высоко почиталось масонами, попало в число признанных архиепископом Платоном (Левшиным) «сумнительными» и  подлежавшими изъятию из обращения. В 1787 году в московских книжных лавках было изъято 177 экземпляров этого издания, а Волков был обвинен в розенкрейцерстве. В настоящее время книга является редкой.

Изображение истинного христианства

Конволют состоит из трех иностранных произведений, переведенных и изданных И. В. Лопухиным в разное время: «Изображение истинного христианства с добродушным к оному увещанием», «Вера во Иисуса, или Кратчайший путь к богу», «Краткое руководство к высочайшему благу», являющееся оригинальным конволютом. Любовь к Богу и ближним, постоянное внутреннее совершенствование — главные основы книг, выбранных им для перевода. В начале 1800 года И. В. Лопухин с сенатором Г. М. Спиридоновым был направлен для осмотра Вятской, Казанской и Оренбургской губерний. Находясь в Казани, он перевел издание «Изображение истинного христианства…», посвятив перевод «yчащим и учащимся в Казанской академии и в семинарии Вятской». В 1803 году осуществил перевод книги «Вера во Иисуса…», с посвящением митрополиту Амвросию, подписал ее — «И. Лхн». Лопухин увлекался произведениями Руссо, Э. Юнга, Ф. Фенелона, Ж.-М. Гюйон. В подмосковном имении Савинском Богородского уезда посреди озера находился «Юнгов остров» с «Руссовой хижиной» и посвященной Фенелону урной с изображениями Руссо и Гюйон. Надпись на титуле издания «Краткое руководство к высочайшему благу» гласит, что книгу перевел «пустынник Юнгова острова в подмосковном своем сельце Савинском», после вступления подпись — «Флс. Пустынник». Сюда же входит сочинение «Что есть истинный христианин по Св. Писанию», переизданное в третий раз в 1812 году. Лопухин Иван Владимирович (1756–1816) — дворянин, состоящий на службе у государства, человек разносторонних интересов, стараниями...

Путь ко Христу

«Сhristоsорhiа, или Путь ко Христу» — это сборник девяти отдельных сочинений Якоба Бёме, составленный за границей и переведенный на русский язык. Он составлен из следующих статей: I–II) «О истинном покаянии…», III) «О святой молитве», IV) «О истинном самопредании», V) «О сверхчувственной жизни», VI) «О возрождении», VII) «Theoscopia…», VIII) «Разговор просвещенной души с непросвещенной», IX) «О четырех комплекциях» (т. е. темпераментах). К русскому переводу приложены четыре иллюстрации, заимствованные из издания Гихтеля (Амстердам, 1682), и присоединено предисловие издателя, подписанное буквами У. М. (А. Ф. Лабзин). Он же был и переводчиком этой книги. В предисловии содержится биография Бёме, хронологический перечень его сочинений и сведения о переводах их на иностранные языки. Все труды Якоба Бёме (22 тома) были переведены на русский язык, но из-за борьбы с масонством, начатой Екатериной II после французской революции, типографская компания Н. И. Новикова была закрыта. Только несколько книг увидели свет, а остальные распространялись в среде масонов в рукописных списках. Тем ценнее для специалистов-исследователей, коллекционеров и любителей мистической философии репринт данного издания. Якоб Бёме (1575–1624) — немецкий теософ, визионер, христианский мистик. Будучи по своему социальному положению владельцем сапожной мастерской, приобрел большой объем натурфилософских и религиозно-мистических знаний, самостоятельно изучив Лютеровскую Библию, труды немецких мистиков, алхимика Теофраста Парацельса (1493–1541). Я. Бёме считается одним из основателей философии Нового времени....

Исследование книги «О заблуждениях и истине»

Имя автора тульского издания «Изследование книги О заблужденияхъ и истине. Сочинено особливым обществом одного Губернскаго города» вплоть до 1918 года не было известно. Им оказался П. С. Батурин — мыслитель-материалист XVIII века. «Исследование» было посвящено русскому переводу книги Сен-Мартена «О заблуждении и истине, или воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания», имевшей в среде масонов большой успех. В тульском издании подвергнуты критическому разбору мнения, высказанные в книге. Возражения Батурина на книгу «О заблуждении и истине..» базировались на достижениях современного ему естествознания. Подвергая критике учение французского философа-мистика, а особенно  в нем кабалистику, метафизику, он опирался на труды Бейля и Локка, Бюффон, Бонета, Шталя и др. Батурин считал, что «мнимые таинства» Сен-Мартена «расстраивают общественный образ жизни и состояние», а тем самым не способствуют «пользе человеческого рода». M. H. Лонгинов в своих «Библиографических записках» указывает на  редкость трактата. Оно также представляет большой интерес как русское оригинальное сочинение, т. к. во второй половине XVIII века выпускалась в основном западная переводная литература. Издание иллюстрировано изящными заставками. Пафнутий Сергеевич Батурин (1740–1803) — дворянин, был на военной службе, участвовал в нескольких войнах, вышел в отставку подполковником в 1781 г. Батурин занимал видные посты в Калужском и Тульском губернских правлениях, одновременно отдавая все свободное время литературной деятельности и переводам....

Очерки, исследования и статьи по сектантству: Вып. 1–3

В данное издание вошли три исследования Владимира Николаевича Терлецкого (1865– ? ) — писателя, воспитанника Киевской духовной академии, преподавателя раскол-сектантства в семинарии. В исследование о сектантстве вошли очерки о духоборцах и толстовцах, секте иоаннитов и павловском «страшном деле» — разгроме сектантами в слободе Павловке церкви-школы и нападении на православный храм. В очерке о масонстве автор всесторонне рассказывает о возникновении этого религиозно-философского течения, деятельности вольных каменщиков в России, о масонских ритуалах, политической роли масонства во второй половине XIX века. Книга основана на материалах, выходивших в периодических изданиях «Русская старина», «Вестник Европы», «Прямой путь», «Новое время», «Московские ведомости» и др. Также использовались материалы известных исследователей масонства Т. О. Соколовской, А. Н. Пыпина, С. А. Петровского, И. Г. Финделя. Хилиастические течения в русском сектантстве появились в первых десятилетиях XIX века под влиянием хилиазма западного. В большей степени эти воззрения проявились в молоканстве, сектах иеговистов и адвентистов. В историческом очерке «Хилиастические течения в сектантстве» рассказывается о возникновении этих сект, их создателях, учении.

Каббала, ереси и тайные общества

Популярное издание!

Данное издание содержит обозрение тайных обществ и некоторых ересей христианской эры с точки зрения их иудейского происхождения. Повествование открывает очерк о каббале, затем следует исследование о ереси гностиков (первые века христианства) и возникновении франкмасонства (начало XVIII в.). При этом подробно рассказывается о тайных организациях, возникавших на протяжении веков, в основе идеологии которых было учение гностиков или каббалистов. В издании использовались материалы С. Д. Толь, И. Г. Финделя, А. С. Шмакова, И. Е. Пранайтиса и других авторов. Список литературы приведен в конце книги и включает издания на русском, французском и немецком языках.

Франкмасонство и тайные общества древнего и нового мира

Данное издание повествует о возникновении и особенностях франкмасонства в разных странах: Англии, Франции, Голландии, Испании, Италии, России и др. Подробно описывается устройство масонского храма, знаки отличия степеней, функции официальных представителей ложи (мастер, надзиратели, оратор, эксперты, архитектор и т. д.), порядок заседаний, ритуалы, основные законы, лексикон. Отдельные главы посвящены отношению духовенства к масонству и преследованию вольных каменщиков, а также смутам внутри орденов, возникавшим на почве всевозможных нововведений. Издание содержит также материал о возникновении новых систем и доктрин, их идеологах и великих шарлатанах от масонства графе Сен-Жермене и Жозефе Бальзамо (граф Калиостро).

Дополнения к истории масонства в России XVIII столетия

«Дополнения к истории масонства в России» основаны на материалах из Государственного архива. Издание включает: акты масонской ложи Аполлона в Петербурге; описание масонских и мистических рукописей из архива И. П. Елагина; сборник статей из переписки розенкрейцеров; переписку И. П. Елагина с подчиненными ему ложами; распоряжения императрицы Екатерины II по делу Н. И. Новикова; выдержки из дела о книгопродавцах, обвиненных в торговле запрещенными книгами, а также другие свидетельства деятельности русских вольных каменщиков. В конце книги приведен хронологический указатель событий из истории масонства в России XVIII столетия. Петр Петрович Пекарский (1827–1872) — известный исследователь русской литературы и истории. Высшее образование получил на юридическом факультете Казанского университета; служил в канцелярии министерства финансов, затем в государственном архиве. В 1863 г. Пекарский был избран адъюнктом по отделу русского языка и словесности Академии наук, в 1864 г. стал академиком.

Переписка московских масонов XVIII века: 1780–1792 гг.

Данный сборник отражает научное описание печатных и рукописных материалов, относящихся к деятельности масонов. Первую группу документов, вошедших в сборник, составляют письма мартинистов 1790–1792 гг., хранившиеся в Петроградском главном архиве Министерства иностранных дел. За перепиской следует дневник барона Г. Я. Шредера, находившийся в Государственном архиве среди бумаг И. П. Елагина. Третью группу документов составляют масонские письма 1780-х годов из Императорского московского и Румянцевского музеев. В виде приложения впервые в этом издании были напечатаны письма Н. И. Новикова и князя Н. Н. Трубецкого (также из Румянцевского музея) и документы, перепечатанные из редкого старинного издания Signatstern, касающиеся барона Г. Я. Шредера. В предисловии к изданию содержатся заметки о русских и немецких розенкрейцерах XVIII века, в примечаниях — библиографические справки. Издание содержит тексты на русском, французском и немецком языках. Барсков Яков Лазаревич (1863–1937) происходил из поморской старообрядческой среды. Преподаватель гимназии, допущенный позже к разбору рукописей дворцового архива, он имел доступ к разнообразным, порою практически недосягаемым для многих ученых историко-литературным материалам. Занимая заметные официальные посты, став тайным советником и сенатором, Барсков тем не менее сохранил широкий подход к проблемам истории и литературы XVIII столетия.

Масонское действо: Исторический очерк о заговоре декабристов

Софья Дмитриевна Толь (1861–1917) — писатель и общественный деятель. Единственная дочь графа Д. А. Толстого и статс-дамы С. Д. Бибиковой. Организовала на собственные средства ряд полезных учреждений для народа в Петербурге и родовом имении Толстых в Рязанской губернии. Особую известность в патриотических кругах приобрела благодаря своим исследованиям о масонстве. В предисловии к данному очерку автор предупреждает, что не задавался целью досконально исследовать историю тайных обществ в России и описывать биографии декабристов. Основная задача издания доказать, что масонство было первопричиной возникновения всех тайных революционных обществ и что декабристы далеко не были высоконравственными «борцами за идею». В книге используются материалы других исследователей масонства, документы из Государственного архива, воспоминания современников автора. На иллюстрациях изображены знаки различных масонских лож, а также диплом на латинском языке, выданный П. И. Пестелю ложей «К Сфинксу» на степень мастера Шотландского братства Св. Андрея. В приложениях содержатся указ Екатерины II князю Прозоровскому, высочайше утвержденные правила для учащихся в Императорском Дерптском университете, указ графу Кочубею о уничтожении масонских лож и тайных обществ, указ управляющему Министерством внутренних дел Ланскому «о истребовании от чиновников обязательств о несостоянии в тайных обществах», проект манифеста, найденный в бумагах князя Трубецкого, указатель иллюстраций и объяснение к ним. Переиздание исследования С. Д. Толь включает также издание «Политическое...

О масонстве в Германии

Новую библиотеку по истории масонства открывает издательский конволют, куда вошли произведения Софьи Дмитриевны Толь «Ночные братья: Опыт исторического исследования о масонстве в Германии» и «Причины и последствия осатанения немцев». Первая книга охватывает период от 1535 до 1900 г. и повествует о приемах и действиях Ордена Вольных Каменщиков, направленных на разрушение церкви, государства и семьи. На примере деятельности масонских лож в Германии автор обращает внимание современников на события, происходившие в России. Во втором произведении С. Д. Толь доказывает, что причин осатанения немцев было три: лютеранство, масонство и династия Гогенцоллернов. Все три причины, по мнению автора, тесно связаны между собой. Софья Дмитриевна Толь (1861–1917) — писатель и общественный деятель. Единственная дочь графа Д. А. Толстого и статс-дамы С. Д. Бибиковой. Организовала на собственные средства ряд полезных учреждений для народа в Петербурге и родовом имении Толстых в Рязанской губернии. Особую известность в патриотических кругах приобрела благодаря своим исследованиям о масонстве.

Тайная сила масонства

Книга Александра Селянинова "Тайная сила масонства" была издана в Санкт-Петербурге в 1911 г. Издание, основанное на ряде печатных разоблачений масонства, говорит совсем не в пользу этой таинственной организации.

Избранная библиотека для христианского чтения (в 4 томах)

«Избранная библиотека для христианского чтения» — сборник мистического содержания, орган московских мартинистов. «Библиотека…» наполнялась главным образом переводными статьями. Здесь был помещен перевод масона М. И. Багрянского сочинения Фомы Кемпийского под названием «Фомы Кемпийскаго о подражании Иисусу Христу четыре книги», а также несколько других его творений. Из оригинальных произведений, помещенных в «Библиотеке…», можно указать на стихотворения M. M. Хераскова, напечатанные под заглавием «Утешение грешных», «Райские цветы, помещенные в седми цветниках» — избранные переводы из выдающегося творения европейской мистики XVII века «Херувимского странника» Ангела Силезского (И. Шеффлера). Имя переводчика осталось неизвестным. Сборник предназначался для распространения масонских духовных и нравственных идеалов. Именно «Избранную библиотеку» московские розенкрейцеры передали через зодчего-масона В. Баженова цесаревичу Павлу. По их замыслу, книга являлась ступенью в приготовлении наследника к роли «Преемника первородного Святого Царя — Великого Мастера русской ветви ордена». Предисловие издателя («К читателю») подписано инициалами: У. М. (ученик мудрости). По мнению М. Н. Лонгинова, под этими буквами часто скрывалось имя А. Ф. Лабзина. «Библиотека…» вышла в 1784 году в Москве, в четырех частях, напечатана в вольной типографии И. В. Лопухина. В 1787 году в московских книжных лавках было конфисковано 725 экземпляров этой книги. Вторично книга была конфискована в 1792 году и сожжена в числе других запрещенных книг по распоряжению...

Масон без маски, или Подлинные таинства масонские, изданные со многими подробностями точно и беспристрастно

Автор этой книги, принадлежащий некогда к масонам и покинувший братство, критикует учение и обряды вольных каменщиков. Целью книги, как пишет ее создатель в предисловии, стало желание «воспрепятствовать умножению столь нелепого общества, каково есть ныне Вольных каменщиков...». В России книга была издана в 1784 году, а написана ранее в Лондоне; переведена, по мнению одних библиографов, с английского языка, по мнению других, — с французского. Перевел издание Иван Васильевич Соц (?–1794), служивший учителем французского языка в гимназии при Московском университете и коллежским переводчиком при канцелярии университета. Г. Г. Геннади, Н. В. Губерти, В. С. Сопиков и другие библиографы относят издание к очень редким.

Влияние истинного свободного каменщичества во всеобщее благо государств

Среди исследователей масонства до сих пор нет единого мнения по поводу авторства этой редчайшей, запрещенной масонской книги. По одной из версий, оно приписывается баварскому члену комитета Ложи Карлу Губерту Лобрейху фон Плуменеку. По другой, это всего лишь ширма, за которой скрывается истинный создатель сочинения — Великий Мастер Бернхард Жозеф Шлейсс фон Ловенфельд, один из преобразователей знаменитого розенкрейцерского Ордена Братства Золотых Розы и Креста, преемнике Ордена Золотого Руна, основанного еще в XV веке Филиппом Лебоном. Данный труд написан по поручению Хартии Всемирного Всемогущего братства Вольных Каменщиков для опровержения сочинения Датского Королевского статского советника Иоганна Як. Мозера «О терпимости свободно-Каменщических сообществ, особенно в отношении к Вестфальскому миру». В своем труде Мозер исследовал оппозицию этих  масонских лож к государству и возможность их закрытия. В своем апологическом трактате «Влияние истинного свободного Каменщичества во всеобщее благо государств» автор доказывает ошибочность, с его точки зрения, ложность положений Як. Мозера. Он пишет, что члены  лож отличаются чистотой, непорочностью и святостью намерений и не имеют никаких иных целей, кроме достижения премудрости, искусства и добродетели, угождения Богу и служения ближнему. На титульном листе гравированные обозначения: античный шлем, копьё, меч и сидящая на воинском щите сова — символ осторожности, уединения и бдения в темноте, а также сфинкс — охранитель масонский заведений, съедающий...

Разоблачение великой тайны франмасонов

«Разоблачение великой тайны франмасонов…» как отдельное издание выпущено сыном талантливого публициста О. А. Пржецлавского А. О. Пржецлавским в Москве в 1909 г. Ранее в 1882 г. в журнале «Век» был опубликован трактат «Великая тайна масонов» с той же рукописи, предоставленной сыном автора, но в сокращенном варианте. Предлагаемый вниманию читателей репринт выполнен с издания 1909 г. Издатель в предисловии приписывает авторство покойному к тому времени А. Д. Философову, без ссылки на источники. Там же он уведомляет, что рукопись носит научный характер и выдавалась для прочтения нескольким высокопоставленным лицам, включая шефа жандармов А. Р. Дрентельна. Вероятно, он идет на такие шаги, опасаясь преследования масонов. Но в статье авторитетного «Русского биографического словаря» А. А. Половцов указывал: «В последние годы своей жизни О. А. Пржецлавский делал разыскания по еврейскому вопросу, особенно о так называемом „саддукеизме“, и оставил в рукописи интересное сочинение, в котором доказывает, на основании документальных данных, что полное осуществление саддукейской доктрины составляет теперь цель и задачу одного древнего еврейского тайного общества, распространенного почти повсюду и скрывающегося до времени под благовидными формами». Видимо, исследователь имел в виду данное сочинение. На обложке автор не указан, однако есть все основания полагать, что автором является О. А. Пржецлавский, который обычно писал под псевдонимом Ципринус. В конце книги...

Войны темных сил

Марков Николай Евгеньевич (1866–1945) — русский политик правых взглядов и публицист, один из лидеров Союза русского народа (с 1912 г. был председателем Главного совета) и Союза Михаила Архангела, депутат в III и IV Государственных думах. После большевистского переворота в России вел конспиративную работу в Петрограде, в 1918–1920 гг. участвовал в белом движении на Северо-Западе России, затем жил в эмиграции. Книга «Войны темных сил» вышла в Париже в 1928–1930 гг. В издании показана закулисная сторона деятельности масонских лож с момента их основания до начала XX века. Тайные общества, еретические движения, революционные заговоры — все это описывается на обширном материале европейской консервативной историографии. Автор повествует о борьбе христианского мира с различными темными силами, посягающими на его существование на протяжении всей истории христианства. Книга представляет собой яркий пример радикальной черносотенной пропаганды.

Рассуждение об истлении и сожжении всех вещей

В настоящей работе Иоганн Михаэль фон Лен предается мистико-философским рассуждениям на тему химического анализа свойств натуры и тела. Представленная книга является репринтным воспроизведением четвертого немецкого издания, дополненного иллюстративным материалом, а также рядом примечаний. Первое издание сочинения состоялось во Франкфурте-на-Майне в 1771 году и вызвало большой интерес и уважение со стороны масонов. После Высочайшего рескрипта Александра I от 1 августа 1822 года «Об уничтожении всех масонский лож и тайных обществ» на территории Российской Империи мистическое сочинение Иоганна Михаэля фон Лена подверглось запрету. Сегодня книга стоит в ряду редких коллекционных букинистических изданий. Иоганн Михаэль фон Лен (1694–1776) — резидент прусского короля во Франции, член известного масонского ордена.

Письма главнейших деятелей в царствование императора Александра I: 1807–1829

Издание Н. Ф. Дубровина «Письма главнейших деятелей в царствование императора Александра I: 1807–1829» выпущено в 1883 г. в Санкт-Петербурге Императорской академией наук. Подбор писем осуществлен в соответствии с названием книги. Среди авторов и адресатов —  императоры Александр I и Николай I, А. А. Аракчеев, масоны: А. Ф. Лабзин, А. Н. Голицын, М. М. Сперанский, М. В. Храповицкий, В. П. Кочубей и др. Представляет интерес письмо В. Муратова графу Аракчееву о масонских бумагах статского советника Телесницкого. В издание включено 468 писем. Письма напечатаны в хронологическом порядке по подлинникам, ранее не издававшимся. В конце книги приложен алфавитный указатель. Издание имеет историческую ценность. Николай Федорович Дубровин (1837–1904) — историк, академик, генерал-лейтенант, прикомандированный в 1869 г. к Главному штабу для военно-исторических работ, редактор журнала «Русская старина». Он занимался вопросами военной истории, истории дипломатии и внутренней политики России. Им написаны биографии некоторых русских государственных и общественных деятелей, изданы «Сборник исторических материалов, извлеченных из архива Собственной е. и. в. канцелярии», «Доклады и приговоры Правительства Сената при Петре Великом» и др. Н. Ф. Дубровин дал характеристику русского общества в конце XVIII и начале XIX веков в таких изданиях, как: «Наши мистики-сектанты», «Русская жизнь в начале XIX столетия» и др.